一、论语中孔子论述君子对富贵的正确态度是？
《论语》中
子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
孔子说：吃粗粮：喝清水，把胳膊曲起来当枕头，快乐也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，在我来看就象浮云一样。
在这章经文中，孔子非常明确地提出，不义而富且贵，就象浮云一样的观点，这就是孔子正确对待富贵的态度。
二、君子对富贵的正确态度的句子？
①
不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书
不义且富而贵，于我如浮云。
功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
书生自古不清贫，一笔文才天下匀。
朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强！
威武不能屈，贫贱不能移。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
②
最明确的一段话是，“不义而富且贵，于我如浮云”。
③
孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是： （不义而富且贵），（于我如浮云
三、论语中论述君子对富贵的正确态度是？
《论语》中记载孔子关于富贵问题的内容不止一处，其中最明确的一段话是，“不义而富且贵，于我如浮云”。
孔子对于富贵的态度？
子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
” 出自《论语·述而》 译文： 孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。
如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。
” 孔子在这里又提到富贵与道的关系问题。
只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求。
那么，他就去做自己喜欢做的事情。
从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。
《论语》一书中，论述君子对富贵的正确态度的经文很多，今举其一例。
《论语里仁篇》中。
子曰：士志于道，而耻于恶衣恶食者，未足与议也。
孔子说：读书人立志于追求真理，但又以穿破衣，吃粗粮的饭为耻辱，这种人就不值得和他谈理真理了。
在这章经文中，孔子论述了，读书人对待衣食的态度，这种观点，在很多地方都有体现，说明读书人(君子)对待富贵的正确态度是：君子是不追求富贵的，是以探求真理为自己的最高追术。
《论语》中记载孔子关于富贵问题的内容不止一处，其中最正确的一段话是，“不义而富且贵，于我如浮云”。
四、论语十二章中轮述对待富贵的态度的句子是？
子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而【富且贵】,于我如浮云.”《述而》翻译：孔子说：“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.”
五、论语三则，子曰，富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也？
出自《论语里仁》 解释：孔子说，富有和尊贵，是人们所期望的，不用正当的方法获得它，君子不居有。
表达了孔子对待富贵的态度。
六、论语中孔子是怎样看待富与贵贫与贱？
《论语》有三处明确谈到富与贵，分别是： 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐(3)，富而好礼者也。”《学而第一，第十五章》 “富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
《里仁第四 ，第五章》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而第七，第十六章》 由此可见，孔子并不是单纯地主张人们只要仁、义，甘于平淡，不要利、欲，不求富贵。
在孔子看来，“富与贵，是人之所欲也”，是作为一个正常的人的合理的欲望，但是要追求富贵必须用正当的手段，正所谓“君子爱财，取之有道”，所以“不义而富且贵”是孔子所鄙视的，孔子把他看作是“浮云”。
这是从获取富贵的手段上来说的。
一个人富贵了又该怎么样呢？孔子认为“富而无骄”只是一个较浅的层次，“富而好礼者”才是更值得敬重的。
从这个层面上来看，孔子是主张精神上的“富贵”的，一个人追求财富是...
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