敬语谦辞的句子,书面敬语大全简短？

一、书面敬语大全简短？

1、古代旧时使用尊称、谦称简介：

君：尊称对方是才德出众的人。

君子：

(1)同“君”。

(2)妇女对丈夫的尊称。

明公：对位高权重的人的敬称。

老：对年岁大的人的尊称。

父老：对德高望重的人的尊称，也作为对一般老者的尊称。

丈：尊称长者，也作平辈人之间以及晚辈对长辈的尊称。

长：尊称父兄、长兄，以有显贵和德行高尚的人。

先辈：

(1)封建时代科举时同时考中进士的人互相尊称为先辈。

(2)对年长者的尊称。

(3)对京官的尊称。

先达：对前辈的尊称。

方家：对有学问有道德修养的人的尊称。

老夫子：对老师或年长博学的人的尊称。

足下：犹如先生。对人的尊称。

阁下：不论尊卑，皆可尊称对方阁下。

老师父：对僧侣的尊称。

老太太：对年老妇女的尊称。

师傅：本指老师，有专门技艺的人或传授技艺的人，今也作对一般人的敬称。

同志：古人用称志同道合的人，今指为共同的理想、同一目标奋斗的人，并引申为对一般人的通称。

姑娘：对年轻女子的通称。

鄙人：鄙陋之人。谦称自己。

小生：旧时士子对自己的谦称。

小子：本指学生、晚辈、后作自谦之称。

小可：自谦之称。

学生：明清时读书或官场中自称的谦词。又称后学。

同学生：旧时同官之间自谦之称。同官，又称侍生、侍第、晚学生、晚侍生、晚辈。

小人：臣下、百姓的自谦之称。又；对人的蔑称。

老朽：老人自谦之称。

二、与人谈话有趣的谦词？

①

1、与人初次见面时可说“久仰”；很久未见可用“久违”；

2、等侯客人用“恭侯”；请人勿送说“留步”；

3、陪伴朋友用“奉陪”；中途先走用“失陪”；

4、请人批评用“指教”；求人原谅用“包涵”；

5、请给方便用“借光”；求人指教用“赐教”；

6、向人道贺用“恭喜”；看望别人用“拜访”；

7、宾客来访用“光临”；赞赏见解用“高见”；

8、欢迎消费用“光顾”；老人年岁用“高寿”；

9、小姐年龄用“芳龄”；他人来信称“惠书”；

②

古代敬语谦辞 中国自古以来就以“礼仪之邦”著称于世，古人大多比较谦虚， 所以古人在言谈和文字当中就有很多谦词，现在很多人知其名而不知 其意，其实，知道谦词的含义也是蛮有趣的。

向别人提起自己的妻子，有一个传统的谦称叫“拙荆”。

“荆”本 为一种落叶灌木的名称，这里指用荆枝做的髻钗。

据《列女传》记载， 东汉隐士梁鸿的妻子孟光居家生活俭朴，以荆枝作钗，粗布为裙。

后 人因以“荆妻”或者“拙荆”谦称自己的妻子。

僧人、道士以“贫僧”“贫道”自称，不是出家人自叹贫穷。

晋、 南北朝时，僧人自称“贫道”;唐以后僧人改称“贫僧”，道士谦称“贫 道”。

这里的“贫”不是指生活的贫穷，而是指学识、道行的不足， 是修为不够、功德未满的谦辞。

人们常称自己的文章或书画作品为“涂鸦之作”。

唐代诗人卢仝 有一子，孩提时喜欢以蘸了墨水的笔在纸上或书本上恣意涂抹。

卢仝 作诗叹曰:(这孩子)“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦”。

后来人 们便以“涂鸦”一词戏称随意的创作，或用来比喻书法的稚拙，而更 多的则是用来谦称自己的作品水平不高。

在文章的标题中，常用到“刍议”一词，如胡适的文章《文学改 良刍议》。

“刍”音ch，本义为割草，也指喂牲口的草料，又引申指 割草之人。

古时割草打柴者地位低贱，故“刍议”常用作谦辞，指自 己的言论浅陋、不成熟。

胡适《文学改良刍议》:“谓之刍议，犹云未 定草也，伏惟国人同志有以匡纠是正之。

” “鄙人”常用作自称，“鄙”本义指都邑四周的土地，后引申指 郊野、边远的地方。

边远地区远离文化中心，往往消息闭塞。

自称“鄙 人”是谦称自己的识见、修养均不如人。

书画家将自己的作品赠送给他人时，常会谦虚地说一句“聊供补 壁”。

“补壁”的字面意义就是修补墙壁，书画家说的那句话，潜台词 就是自己的作品价值不高，至多用作修补墙壁的材料。

需要提请注意 的是，“补壁”只能用于赠送方，不能用于受赠方。

在表示谦虚的时候，做学生的，常会说“忝列门墙”，做朋友的 常会说“忝在相知之列”，做作者的常会说“忝为著者之一”。

“忝”， 从心，天声，本义为羞辱。

“忝列门墙”指自己不是够格的学生，辱 没了老师。

“忝在相知之列”有谬托知己之意，辱没了朋友。

“忝为著 者之一”，指自己的水平不高，辱没了其他作者。

不知道芹菜的人很少，可知道“芹献”一词的不多。

人们在送礼 的时候，常把自己的礼品谦称为“芹献”。

《列子杨朱》里有个故事: 从前有个人认为大豆是美味，卷耳茎、芹菜等味道十分香甜，还向乡 豪夸赞。

乡豪拿来一尝，嘴巴里像被蜇了一样难受，还闹了肚子。

乡 里人都嘲笑、怪罪这个人，这个人很惭愧。

后来人们就以“芹献”作 为菲薄的礼品的代称。

古代君王自称“寡人”不是“单独一人”的意思，而是“寡德之 人”的简称，即谦称自己的德行还有所欠缺。

人们常把自己的文章称为“急就章”，意谓自己匆忙完成，难免 粗疏。

“急就章”和《急就篇》有关。

《急就篇》又名《急就》，是汉 代学童的教科书，全书无一字重复。

传为汉代史游作，魏晋时期颇为 盛行。

该书按姓名、衣服、饮食、器用等分类，成三言、四言、七言 韵语。

因首句有“急就”二字，后因以为名。

另有一说是遇到难字， 缓急可就而求。

后来人们用来谦称自己的作品缺乏深思熟虑。

在谦辞中，“窃”也常用于自称。

如:“窃闻”“窃思”“窃以为”。

“窃”显然不是盗窃义，该怎样正确理解呢?“窃”本义为盗贼。

引 申为偷盗，又引申为私下和私自。

《辞海》对“窃”这一义项的解释 是“犹言私，常用作表示个人意见的谦词”。

“窃闻”即“我私下里听 说”，“窃思”也即“我私自忖度”，而“窃以为”则可以理解为“我 个人认为”。

与“盗窃”的“窃”没有关系。

三、向人祝贺说什么敬辞或谦辞？

初次见面说“久仰”

好久不见说“久违”

请人批评说“指教”

求人原谅说“包涵”

求人帮忙说“劳驾”

麻烦别人说“打扰”

求给方便说“借光”

托人办事说“拜托”

看望别人说“拜访”

请人勿送说“留步”

未及远迎说“失迎”

等候客人说“恭候”

无暇陪客说“失陪”

陪伴朋友说“奉陪”

问人干吗说“贵干”

问人姓氏说“贵姓”

欢迎购买说“惠顾”

贵宾来到说“莅临”

请人告诉说“见告”

欢迎询问说“垂询”

谢人爱护说“错爱”

称人爱护说“垂爱 ”

称人赠予说“惠赠”

请人收礼说“笑纳”

初次见面说久仰，好久不见 说久违，请人批评 说指教，请人原谅 说包涵，请人帮忙 说劳驾，求人方便 说借光，麻烦别人说打扰，向人祝贺 说恭贺，求人看稿 说赐教 ，求人解答 用请教，盼人指点 用赐教，请人办事用拜托 ，看望别人说拜访，请人收礼说笑纳 ，赞人见解 说高见。

四、中国古代常用一些谦辞,求人帮忙时说什么？

劳驾。

初次见面说“久仰”，分别重逢说“久违”。

征求意见说“指教”，求人原谅说“海涵”。

求人帮忙说“劳驾”，求人方便说“借光”。

麻烦别人说“打扰”，向人祝贺说“恭喜”。

请人看稿称“阅示”，请人改稿说“斧正”。

求人解答用“请问”，请人指点用“赐教”。

托人办事用“拜托”，赞人见解用“高见”。

看望别人用“拜访”，宾客来至用“光临”。

中国古代常用一些谦辞,求人帮忙时说劳驾

中国自古就有重礼节的优良传统，在日常交往中，人们经常要借助谦词敬语来表示尊敬、礼貌、问候、祝颂等。准确得体地使用谦词敬语可以体现出一个人修养与品位，所以谦词敬语在人们日常交际和书信往来中是不可或缺的。

所谓谦词，就是表示谦虚的言辞。所谓敬词，是指敬称他人或与他人有关的人和事时所用的词。

③

1、敢问：冒昧地询问，请问。

2、敢请：请求。

3、敢烦：冒昧地麻烦你。如：敢烦小姐办件事。

4、冒昧：（言行）不顾地位、能力、场合是否适宜（多用作谦辞）。

5、烦劳：请别人做事所说的客气话。

6、劳驾：麻烦你，用于请别人做事或让路。

7、劳步：用于别人来访。

8、劳烦：麻烦别人。

9、劳神：客套话，用于请人办事。

五、保存别人的东西的敬语？

惠存 。

惠存，读音huì cún，汉语词语，敬词。

请保存。

多用于赠人照片、书籍等时所题的上款。

“惠”用于对方对待自己的行动。

常用的如：“惠存”，意思是请保存，多用于送别人相片、书籍等纪念品时所提的上款；“惠顾”，指对方到这里来，多用于商店对顾客。

出处：唐骆宾王《与博昌父老书》：“故可洽赏当年，相欢卒岁；宁复惠存旧好，追思昔游。

”

六、关于听的敬谦词？

谦词：用于自谦

1．“鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。

鄙人：谦称自己；

鄙意：谦称自己的意见；

鄙见：谦称自己的见解；

鄙薄：谦称自己的浅陋微薄。

2．“愚”字一族。用于自称的谦称。

愚兄：向比自己年轻的人称自己；

愚弟：向比自己年长的人称自己；

愚见：称自己的见解。

也可单独用“愚”谦称自己。

3．“敝”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。

敝人：谦称自己；

敝姓：谦称自己的姓；

敝处：谦称自己的房屋、处所；

敝校：谦称自己所在的学校。

4．“拙”字一族。用于对别人称自己的东西。

拙笔：谦称自己的文字或书画；

拙著、拙作：谦称自己的文章；

拙见：谦称自己的见解。

谦辞

题名：洗耳恭听

所属朝代：元代

拼音：xǐ ěr gōng tīng

解释：洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。

出处：元·郑廷玉《楚昭公》第四折：“请大王试说一遍，容小官洗耳恭听。”

事例：如此甚妙，我们～。 ★清·李汝珍《镜花缘》第七十八回

用法：作谓语、宾语、定语；用于讽刺或诙谐。

传说：上古时代的尧，想把帝位让给许由。许由是个以不问政治为“清高“的人，不但拒绝了尧的请求，而且连夜逃进箕山，隐居不出。

当时尧还以为许由谦虚，更加敬重，便又派人去请他，说：“如果坚不接受帝位，则希望能出来当个“九州长”。不料许由听了这个消息，更加厌恶，立刻跑到山下的颖水边去，掬水洗耳。

许由的朋友巢父也隐居在这里，这时正巧牵着一条小牛来给它饮水，便问许由干什么。

许由就把消息告诉他，并且说：“我听了这样的不干净的话，怎能不赶快洗洗我清白的耳朵呢!

”，巢父听了，冷笑一声说道：“哼，谁叫你在外面招摇，造成名声，现在惹出麻烦来了，完全是你自讨的，还洗耳恭听什么耳朵!

算了吧，别沾污了我小牛的嘴!

”，说着，牵起小牛，径自走向水流的上游去了。

据《巢县志》记载，古巢城东城门有一方池叫“洗耳池”

，池边有一条巷叫牵牛巷。相传5000年前，巢父在池边牵牛饮水时，批评一代圣贤许由“浮游于世，贪求圣名”，许由自惭不已，立即用池中清水洗耳、拭双目，表示愿听从巢父忠告。后人为颂扬许由知错就改的美德，遂将该方池取名为“洗耳池”，成语“洗耳恭听”的典故也由此产生。

“洗耳”语出《高士传.许由》：“尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳”。当时尧欲以九州长官相封，许由恶闻其声，跑到颖水边洗耳恭听耳，意即出此。洗耳成为行为品德高尚的代表。

聆听：用心去感受，认认真真的听。

④

聆听是谦词，聆听教诲，感谢聆听。

聆听 [ líng tīng ]  释义：听：凝神～。

～教诲。

出自： 徐迟 《牡丹》六：“ 魏紫坐在包厢中，凝视着舞台，聆听着歌乐，不觉以为所有剧中女主角都是她自己。

” 组词：凝听、细听、谛听、倾听 例句：朋友之间最默契的交流在于聆听彼此的心声。

笔顺如下：

七、请原谅的敬辞谦语？

请人原谅说“包涵”；

请人批评说“指教”；

求人解答用“请教”；

盼人指点用“赐教”；

欢迎购买说“惠顾”；

请人受礼称“笑纳”；

请人帮忙说“劳驾”；

求给方便说“借光”；

麻烦别人说“打扰”；

托人办事用“拜托”

请原谅的谦语是：敬请原谅、敬请谅解。人际交往往往会使用一些客套话礼貌用语。比如：

谢谢！

对不起！

麻烦了！

劳驾！多谢等等。

这也是为了引起别人尊重，融洽彼此之间关系，增进感情，也就是所谓的套近乎、套瓷儿。而求人原谅，用一个敬，指恭敬。请也是一个谦词。

八、诗经敬语？

僧人、道士以“贫僧”“贫道”自称，不是出家人自叹贫穷。晋、南北朝时，僧人自称“贫道”；唐以后僧人改称“贫僧”，道士谦称“贫道”。这里的“贫”不是指生活的贫穷，而是指学识、道行的不足，是修为不够、功德未满的谦辞。

九、有哪些回敬语？

放在名词前面的——尊、贵、高、大、令、玉、惠等，用于对对方或与对方有关的人和事物的尊称。如尊意、贵姓、高足、大作、令妹、玉照、惠书等。

放在动词前面的——光、惠、垂、卓、赐等，用于对对方的行为的尊称。如光临、惠顾、垂询、卓裁、赐教等。

放在本人的行为动词前面，而对对方表示恭敬的——拜读、拜访、拜托、恭候、敬祝、请教、幸会、奉还等。

此外，有些用于对己谦称的谦辞，当然也含对对方的恭敬，但非本题范围，有机会再续。

必须强调，敬辞和谦辞一定要用得恰到好处，写作（包括书信）时要看语境，不要在通篇方言土语中突然插进一个文质彬彬的敬辞；谈话时不看场合和对象过滥采用敬辞，那样会使自己与众人格格不入；有些敬辞不易理解，有些敬辞不易为对方接受，使用时必须谨慎，切忌宾主颠倒。