孔子强调尊重他人意愿的句子是？孔子强调尊重？(精选7条)

一、孔子强调尊重他人意愿的句子是？孔子强调尊重？

①

《论语卫灵公篇》中

子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！已所不欲，勿施于人。

在这章经文中，孔子说的已所不欲，勿施于人，这句经文就是强调尊重他人的经文。其意思是：自己不愿意做的事情，也不要强加给别人去做。这句话充分体现了对别人要尊重的含义。

②

【己所不欲,勿施于人】

【解释】出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人。强调尊重他人意愿。

二、论语十则中尊重他人意愿的句子是？

“己所不欲,勿施于人”

“己欲立而先立人，己欲达而先达人”

“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”

“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

出自《论语》。

中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人。强调尊重他人意愿。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。

论语t则中尊重他人意愿的句子是，已所不欲，勿施于人。 意指自己不想要的东西，切勿强加给别人。这是孔子经典妙句之一，是其仁爱思想的一个具体体现，亦是儒家文化精华之处。语出《论语·颜渊篇》子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。

己所不欲，勿施于人。又出《论语·卫灵公》子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！

己所不欲，勿施于人。”中国的《论语》是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。

三、有关“孔子尊重他人意见”的名言有哪些？

1、己所不欲，勿施于人。

――孔子2、尊重他人就是尊重自己。

――佚名3、尊重生命，完全尊重生命。

――佚名4、尊重别人，才能让人尊敬。

――笛卡尔5、要尊重自己，首先要尊重别人。

――佚名6、尊重别人的人不应该谈自己。

――高尔基7、要不得尊重生命，完全尊重生命。

――佚名8、尊重自己最好的方法是尊重他人。

――佚名

四、孔子尊重他人意见的名言？

“己所不欲,勿施于人”“己欲立而先立人，己欲达而先达人”“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人。强调尊重他人意愿。

五、孔子有哪句话说人要相互尊重,平等相待？

【己所不欲,勿施于人】 【解释】出自《论语》。

中国古代思想家教育家孔子的名言。

解释为自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人。

强调尊重他人意愿

六、人必自尊而人尊之的出处？

出自—— 西汉扬雄《法言·君子》。

原文：人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。

人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。

扩展资料：

《法言》在历史上的作用和影响，在很长时期内是比较大的。

最突出的有两方面：一是《法言》中所表现的对以董仲舒哲学和谶纬经学为代表的神学目的论的怀疑和不满，为后世的唯物主义哲学家所继承和发场，促进了我国古代唯物主义哲学和无神论思想的发展，对科学技术的发展起积极作用。

二是扬雄在《法言》中所表现的捍卫正统儒学的精神，对后世儒家所谓道统的建立有重要的启发作用。扬雄在《法言》中认为，孟子在他的时代为捍卫孔子学说作出了重大贡献，他要学习孟子，在汉代担负起捍卫正统儒学、批判诸子异说的任务。

《法言》对后世所产生的这两方面的影响，既是矛盾的又是统一的，但在当时神学迷信作为正统的官方思想弥漫泛滥于整个社会的情况下，他独能发表这样一些怀疑和不满，是很不容易的。

人必自尊而人尊之的出自孔子的一段话“人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；尊重他人是交往礼仪中的一条重要原则。

每个人都有自尊，在人际交往中每个人也都渴望受到他人的尊重。在交往中，任何不尊重他人的言行，都会引起他人的反感，也不会赢得他人的尊重。因此，尊重他人也就是尊重自己。

七、论语中关于尊重别人的篇章？

《论语颜渊篇》中。

仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

仲弓曰：雍虽不敏，请事斯语矣。

这章经文中，孔子教海仲弓的话，就是一个敬字，一个恕字，还有不怨人三个字。这些字中都含有敬的含义。由此知，一心诚敬，是做好一切事情的基础。

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”

子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”《卫灵公》

1原文：卫灵公:卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。

译文：卫灵公:卫灵公向孔子询问排兵布阵之法，孔子说：“礼仪方面的事，我还懂一点；用兵打仗的事，我没学过。”孔子第二天就离开了卫国。

2原文：卫灵公:在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

译文：卫灵公:孔子在陈国断粮时，跟随的学生都饿得走不动路。子路埋怨地说：“君子也有穷困潦倒的时候吗？”孔子说：“君子虽穷，但穷不失志；小人一旦穷了，就自暴自弃、一蹶不振了。”

3原文：卫灵公:子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”

译文：卫灵公:孔子说：“子贡啊，你以为我是学得多才记得住的吗？“对，难道不是吗？“不是，我是用一个基本思想贯彻始终的。”

4原文：卫灵公:子曰：“由！知德者鲜矣。”

译文：卫灵公:孔子说：“仲由啊，理解道德的人太少了。”

5原文：卫灵公:子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉，恭己正南面而已矣。”

译文：卫灵公:孔子说：“不发号施令就能治理好天下的人，只有舜吧！他做了些什麽呢？只不过是庄严地坐走宝座上而已。”