溥仪我的前半生句子迷,如何评价溥仪自传《我的前半生》？

一、如何评价溥仪自传《我的前半生》？

《我的前半生》1964年由群众出版社出版，作者爱新觉罗·溥仪。

是中国清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪在抚顺战犯看管所中所写的“反省式”自传，溥仪作为清朝的第十二位皇帝，也是我国封建王朝最后一位皇帝，三岁登基，合法在位三年，之后又任伪满洲国皇帝13年。

《我的前半生》记录了溥仪从登基到流亡到接受新中国“改造”等过程，是一部回忆录，更是一本特定历史环境下的自省书，从中，我们仍然可以清晰地瞥见特定历史环境末代皇帝的悲剧与喜剧，他的人生道路凝聚着近现代社会的变迁。

二、溥仪的“我的前半生”书有几个版本？

有两个版本。

版本一:《我的前半生(灰皮本)》此版本是末代皇帝爱新觉罗·溥仪在抚顺战犯管理所改造期间撰写的“反省笔记”，半个世纪以来，在社会上广为流传的各种版本的《我的前半生》都是在这个“灰皮本”基础上编辑加工而成的。

版本二:《我的前半生》定本 群众出版社派本社编辑室主任李文达帮助溥仪“修订”。李觉得原本问题很多，很难以简单的删增来解决。经出版社领导与原作者溥仪同意，他在此本基础上、并通过调查考证(出版社专门派人替他搜辑资料与核对史实)。

爱新觉罗·溥仪：

1、字耀之，号浩然。1906年2月7日（清光绪三十二年正月十四）生于北京，满族，清王朝的最后一位皇帝，三岁登极，年号“宣统”。

2、退位后历经出宫、客寓天津、后赴东北出任伪满洲国执政、皇帝，抗战胜利后被前苏联红军逮捕，在伯力和赤塔关押5年。1950年回国，在抚顺战犯管理所改造10年，特赦后成为新中国的普通公民。曾任全国文史委专员、第四届全国政协委员。1967年10月17日，病逝于北京。

三、《我的前半生》和《我的后半生》都是爱新觉罗·溥仪写的吗？

《我的前半生》--爱新觉罗·溥仪《我的后半生》由贾英华根据《我的前半生》续补而成

四、传记中经常提到的话题是什么？

是一种常见的文学形式。

主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成。

传记和历史关系密切，某些写作年代久远的传记常被人们当史料看待。

一般由他人记述，亦有自述生平者，称"自传"。

传记大体分两大类:一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字;另一类属文学范围，传记作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断，但和小说不同，传记一般不虚构，纪实性是传记的基本要求。

包括一般的传记、自传、评传、人物小传、人物特写、回忆录、年谱、小说化的传记，等等。

1、自传体传记。这是某一个人物自己写的记载自己的生活经历的文章。记载自己前半生或大半生的生活经历的一般称为自传，如《马克·吐温自传》，爱新觉罗·溥仪的《我的前半生》等。有些是以记载自己生活中的某些片断或某一方面的经历为主，这一般称为自述，如《彭德怀自述》。

2、回忆体传记。这类传记的作者往往是被立传者的亲属、朋友、同事或部属，他们主要是通过自己的回忆记载被立传者的生平与事。

五、认识自我的名著？

①

《走到人生边上》

这是杨绛先生在96岁高龄时创作的一部充满哲思与意趣的散文集。

杨先生通过对命运、人生、生与死、灵与肉等根本问题的思考，指出人生的价值在于遵循“灵性良心”的要求修炼自己，完善自身。

她以深刻独到的体验，秉笔直书的勇气和生动饱满的笔触，为那些在现实生活中因信仰缺失而茫然无助的人们指点迷津。

正文后巧置多篇大手笔的精彩随笔，对自己的看法加以佐证，语言本色无华、感人至深。

②

《乌合之众：大众心理研究》

《社会心理学》（第11版）

《走出自我认知的黑箱》

《内在动机：自主掌控人生的力量》

《认知觉醒：开启自我改变的原动力《终身成长》

《认知突围：做复杂时代的明白人》

《内向性格的竞争力：发挥你的本来优势》

《认知：人行为背后的思维与智能》

《认知天性:让学习轻而易举的心理学规律》

③

《谈修养》

《人生十论》

④

我的回答是：心理学方面的《战胜自卑》

⑤

溥仪的我的前半生，回答完毕了

⑥

人性的弱点就是一本很好的分享人性的天性的书，可以让自己对自己有更好的认识

六、传记是为他人作传,基本人物和情节都必须符合什么原则？

亦单称传。

一般由他人记述，亦有自述生平者，称"自传"。

“实用类文本”中的人物传记，是遵循真实性原则，用形象化的方法记述人物的生活经历、精神风貌及其历史背景的一种叙事性文体。

其文体特点是真实性和文学性。

其中，真实性是传记的第一特征，因为传记叙写的是历史或现实中存在的活生生的人，有真名实姓、居住地点、活动范围等，写作时不允许任意虚构。

但传记不同于一般的枯燥的历史记录，它又具有文学性。

它是写人的，有人的生命、情感在内；它通过作者的选择、剪辑、组接，倾注了爱憎的情感；它需要用艺术的手法加以表现，以达到传神的目的。

从叙述人称看，传记可分“自传”和“他传”：前者是作者自己撰写的，后者是他人撰写的。

从表达方式看，一般的传记以记叙为主，还有的传记，一面记述人物的经历，一面加以评论，记叙与评论各半，这种传记则被称为“评传”。

从创作方法看，有的传记以记叙翔实的史实为主，用语比较平实，称为“历史性传记”；有的传记多用形象化手法，描述人物的生活经历、精神风貌及其活动的历史背景等，以史实为依据，但又不排斥某些联想性的文学描写，称为“传记文学”。

一是自传体传记。

这是某一个人物自己写的记载自己的生活经历的文章。

记载自己前半生或大半生的生活经历的一般称为自传，如《马克·吐温自传》，爱新觉罗·溥仪的《我的前半生》等。

有些是以记载自己生活中的某些片断或某一方面的经历为主，这一般称为自述，如《彭德怀自述》。

二是回忆体传记。

这类传记的作者往往是被立传者的亲属、朋友、同事或部属，他们主要是通过自己的回忆记载被立传者的生平与事迹。

三是采访体传记。

这类传记的撰写人，一般与被立传者原来并无交往，或者是与被立传者相隔几代的后人，他们主要靠采访被立传者的亲友，搜集被立传者的各类资料，然后经过作者取舍、创造，形成传记。

如罗曼·罗兰的《贝多芬传》、魏巍的《邓中夏传》等。

四是自传体传记和采访体传记融汇在一起的传记。

如闻名于世的瑞典电影名星英格丽·褒曼和美国作家阿伦·吉伯斯合作写成的《英格丽·褒曼传》。

传记写法： 1、选材典型要达到上述要求，一要选材典型。

编写人物传要在概括人物全貌的同时，选择重大的有代表性的最能反映人物特征的事件详细记述，把不能表现人物特征的事件摒弃或一笔带过。

从各种素材中加工、提炼，选择最能表现人物主要性格特征的典型事件来写。

这些典型事件，往往是人物一生的关键所在。

写好这些关键之处，不仅可以表现人物一生的主要功罪，而且可以显示历史发展的进程及其特点。

司马迁的《史记》在这方面有不少地方值得我们借鉴，如《史记·廉颇、蔺相如列传》。

廉颇和蔺相如都是赵国封建统治集团中举足轻重的人物。

司马迁为了要表现廉颇、蔺相如的主要性格特征，不是给他们各开一张履历表，而是选择了“完璧归赵”、“渑池之会”、“负荆请罪”三件事来写。

这三件事反映了两种矛盾，一是秦赵两国之间的矛盾，一是廉蔺两人之间的矛盾，前一个矛盾发展的后果，是构成后—个矛盾的原因。

通过这两对矛盾冲突，廉颇、蔺相如的主要性格特征得到了充分的展示。

同时秦赵争夺和氏璧以及渑池之会两件事，实质上是秦赵两国统治阶级两次实力较量，是秦国大举进攻赵国的前奏，所以选择这两件事情，也显示了历史发展进程的特点。

写大事固然重要，但对细节描写也不可忽视，有时人物的性格特点往往在一些细节中表现出来。

茅盾税：“善于描写典型的作家，不但用大事来表现人物性格，而且不放松任何细节的描写。

”恰当地记述小事，能见微知著、增强传记的可信性和感染力，甚至预示着人物日后的发展。

如《史记·陈涉世家》，开头写了这样一个细节：陈涉为人佣耕时，曾对同伴说：“苟富贵，无相忘”，并十分自负地说：“燕雀安知鸿鹄之志哉！

”这个细节，看来或许并非必要，其实对描写人物来说，却有助于展示人物思想脉络，写出人物前后一贯的性格史。

写陈涉少时就有鸿鹄之志，所以后来才发展到大泽乡起义。

写陈涉少时就把别人比作微不足道的燕雀，所以称王后严重脱离群众，甚至把早年同过患难的老朋友也杀了。

这是他最后失败的一个重要原因，可思想根子却早就种下了。

2、叙行录言 二要叙行录言。

思想支配行动，行动表现思想。

人物思想性格不同，所表现出来的行动也就不一样。

记叙人物行动，是揭示人物内心世界和性格特点的重要方法。

因此记叙人物，要选择那些最典型，最能表现人物思想性格的行动来写。

例如在《吉鸿昌传》中，作者记述吉鸿昌在1931～1932被迫出国期间，为了反对美国歧视华人，特意在自己胸前佩带“我是中国人”的牌子。

这个细节的描写，表现了吉鸿昌高尚的民族气节，也体现了他的个性特点。

又如《史记·项羽本纪》写项羽在巨鹿之战的巨大胜利之后，叱咤风云，诸侯惧服。

作者通过项羽召见侯将，侯将“无不膝行而前，莫敢仰视”的动作描写，反衬出项羽骄横不可一世的性格。

可见动作的描写对记叙人物来说是非常重要的。

人物有了具体的行动，才能生动感人。

“言为心声”。

人物的思想、感情、愿望、要求，无不表现在他们的语言中，因此选择人物的典型语言，来表现人物的性格，也是一种非常重要的方法。

如《史记·项羽本纪》写项羽见秦始皇出游的壮观时说：“彼可取而代之”。

而《史记·高祖本纪》写刘邦看到这种壮观时却说：“嗟呼！

大丈夫当如此。

”尽管他们两人的话意思都是羡慕帝王，但却体现了两种不同性格。

人物的诗作、著述（包括文章、书信、日记）和话语一样，是人物思想境界的高度凝结和表露。

无不凝聚着人物对客现事物的认识、主张以及所持的态度。

恰到好处的引用一些人物的诗作著述，对写活人物，突出性格也是不可少的。

3、讲究文采 三要讲究文采。

人物传虽不能偏向华丽的词藻，繁琐的描写，多余的形容，曲折的情节。

但语言生动形象，用词精当贴切，句子流畅，层次分明，布局合理，一句话，文采还是必须讲究的。

虽说史志中的人物传记与文学中的人物传记有区别，前者完全是根据历史事实，不允许任何虚构，后者在符合历史真实的基础上允许一定程度的虚构。

但是，在需要生动因而需要文采这一点上是共同的。

因为传者，传也。

立人物传记就是为了传于后世，为了“记一方之言，激千秋之爱憎”为了“鉴人明事”。

孔子曰：“言之无文，行而不远”。

可见讲究文采，也是史志中编写人物传记应高度重视的一个问题。

马克思要求人物传记应当写得有“强烈色彩”、“栩栩如生”。

恩格斯认为人物形象应当“光芒夺目”。

《史通》说：“夫史之称美者，以叙事为先，至若书功过，记善恶，文而不丽，质而非野，使人味其滋旨，怀其德音，三复忘返，百遍无致”。

在不影响历史真实性的情况下，史志崇尚文彩，文史并茂，引人入胜，还是必要的。

因此，在写人物传记时，应当重视文字锤炼，讲究艺术手法。

七、鸠歌鹊巢什么意思？

《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢；维鸠居之。”斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。其实，据研究，这里的鸠不是雎鸠，也不是斑鸠，而是鳲鸠，俗称布谷鸟。鹊呢，也不是喜鹊，因为实地观察发现，布谷鸟喜欢将自己的蛋产在莺、雀等鸟的窝里，并由养父母喂大，故“鹊”应该是“雀”。

是鸠占鹊巢

【成语】： 鸠占鹊巢  鸠的成语、巢的成语接龙

【拼音】： jiū zhàn què cháo

【解释】： 斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。比喻强占别人的住屋。

【出处】： 《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”

【举例造句】： 袁世凯失败，在于动了鸠占鹊巢之念。 ★爱新觉罗·溥仪《我的前半生》第三章

【拼音代码】： jzqc

【近义词】： 坐享其成、渔人得利、鸠居鹊巢

1、 渔人得[ yú rén dé lì ]【解释】：趁着双方争执不下而从中得到好处。

2、 【出自】：西汉·刘向《战国策·燕策二》：“两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”

【反义词】：自力更生释义

不依赖外力，靠自己的力量把事情办起来。

拼音

[zì lì gēng shēng]

【用法】： 作谓语、宾语、定语；指强占别人的住所

【英文】： dove occupying the magpie's nest

【故事】：