驾鹤西游悼念的句子,驾鹤西游的挽联？

一、驾鹤西游的挽联？

①

驾鹤西游对死亡的一种避讳的说法，含有对死者的尊敬、祝福之意。关于这方面的对联有:

堪嗟驾鹤归华表；

深痛骑鲸赴玉楼。

碧血洒边陲，青山埋忠骨，忠诚儿女忠诚志；

丹心卫祖国，翠柏伴英魂，英雄时代英雄人。

一生行好事，千古留芳名；

高风传乡里，亮节昭后人。

西地驾已归王母，南国辉空仰婺星；

宝婺光沉天上宿，莲花香观佛前身。

②

撒手父长辞，眼望青山带恨；

伤心儿短哭，耳闻绿水兴悲

二、岳母驾鹤西游四年的祭词？

呜呼！

亲朋毕至，高设灵堂，哀乐低徊，长幼悲伤。

哀我岳母，遽赴黄梁。

抚今思昔，往事悠悠，音容笑貌，历历在目；触景生情，思绪绵绵，千言万语，难诉深情。

汝出书香，积善之门，举止儒雅，为人良善，孝敬父母，关爱弟妹。

及至年长，成家立业，身为长媳，上敬父母，下爱弟妹，与人为善，和睦邻里。品行高尚，为人称道。

生儿有八，今存有五，汝相夫教子，操持家务，夙兴夜寐，任劳任怨。

呜呼，想汝十月怀胎之苦痛，茹苦含辛之抚养，虽寸管含情难书其中苦辛于万一，纵妙笔生花怎及我辈哀情之忽微！

三、姥爷去世了求一首藏头诗,以驾鹤西游，一路走好为藏头。谢谢大家？

驾马扬鞭去天宫， 鹤迎仙客观长空。

西方极乐胜是妙， 游观仙境才知道。一行观赏多自在， 路在脚下轻如飘。走不完的仙境路， 好多仙人在庇护。姥爷一路您走好， 爷去子孙泣难留。

驾马扬鞭去天宫，鹤迎仙客观长空。

西方极乐胜是妙，游观仙境才知道。

一行观赏多自在，路在脚下轻如飘。

走不完的仙境路，好多仙人在庇护。

姥爷一路您走好，爷去子孙泣难留。

四、驾鹤西游后一句是什么？

1、仙翁驾鹤西游去，落叶归根孕新生。

2、驾鹤西游，仙逝而去，黄泉走好，含笑九泉。

3、驾鹤西去的下一句: 驾鹤西去的下一句是飞花前空,驾鹤西去是一个汉语词语,是死的婉称,意思是骑着鹤。

这句话的解释：死的婉称。出处：邓友梅《那五》：“过老太太言而有信，这事办完不久就驾鹤西游了，紫云正式把家管了起来。”

驾鹤西游后一句是西去极乐世界一路走好。

五、母亲驾鹤西去的诗词？

腊月百期烧坟前，香蜡钱纸火焰焰。

宝香焚在金炉内，香烟缭绕达苍天。

依期化帛燃灰扬，慈母安好魂归天。

白云朵朵含笑脸，峻岭苍苍垂首欢。

生前孝敬母亲乐，尽心照看颐天年。

而今驾鹤已西去，每年烧纸祭思念。

音容笑貌映脑海，慈母养恩铭心间。

母子深情垂千古，儿孙万代佑平安。

父母驾鹤西游，儿女泪水常流。

夜倚南窗前，仰望星月西走。

离愁，离愁，缘分何时再修。

六、驾鹤西游悼念的句子？

驾鹤西去音容在 ，福荫晚辈德行存。

七、朋友的父亲过世打油诗

偶过翠楼珠箔下，美人含笑订三生。

单思无奈病缠绵，拼得形骸赴九泉。

为告双亲儿不起，叶郎误我已经年。

唤郎呜咽诉前衷，一笑烟缘命已终。

今日迸形心内死，来生端的要相逢。

忽忽年华十六春，公车山左走黄尘。

马前来得人如玉，宛似曩时梦里身。

得捷南宫到处随，同衾同案不相离。

宜教两世姻续续，昔女今男事更奇。

玉儿病肺喘丝悬，儿没郎随只半年。

昔死为郎今为我，韩朋箫史语空传。

惊悉令尊驾鹤西游,沉痛哀悼,稽首遥拜;望朋友节哀顺便,多多保重!

八、悼念英年早逝碑文诗？

1、你的朋友们来为你送行了！你的亲人们来为你送行了！长歌当哭，逝者逝亦，生者善之。

2、上有高堂健在，下有爱女未成事业，人间最痛莫过于白发人送黑发人。

3、一路安好，不必回首，人间弥留，自古有之。

4、逝者已逝，驾鹤西游，如梦如幻，人世浮屠。

5、白色的葬礼，黑色的西服，庄严的灵堂，汝却躺在棺材里。

6、逝者已逝，远方翱翔，奔流复海，终不复还。

九、音容笑貌何处寻，悲声泣啼在梦中，驾鹤西游情在世，儿缅慈母德懿存，这首诗的具体意思是什么？

古来孝子怯清明。

霏霏细雨中，千门万户中走出的人们，身着素服，面带戚色，来到先人坟茔，向逝者献一束小花，酹一壶清酒，以首顿地，轻泣长号，表达对先辈的哀思、敬意和感谢。

噫吁!

一霎间，昨日爱怜今犹在，音容笑貌何处寻，三尺黄土，永隔天人。

哀哀清明，凄凄离歌。

漫山遍野氤氲的全是孝。

孝是一种什么情感？是一种尊亲感恩之情，它是一切孝行的基础。

孔子曰: “生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。

”就是说子女要礼敬父母，不能做违背孝道的事，从生到死。

人生一世，生死两事。

在父母健在之时，我们要做是事是“事生”，先是敬养父母，“今之孝者是谓能养”；再是忧疾父母，即从身心上关切父母健康，使父母得以安度晚年，做到“生，事之以礼”；孝的完成还有“事死”的内容，就是孔子所说的“葬之以礼，祭之以礼”，即以“祭思敬”之虔诚，做到“慎终追远”，这是为人之子的一件大事。

“生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事终矣。

”通过葬礼和祭祀，表达对逝去亲人的哀思，敬意和感恩。

古人认为从“生孝”到“死孝”是一个不容中断的过程，认为父母死后仍然要尽孝，对已去的先人要感恩和追思。

《二十四孝》为此推举了三个孝子榜样，一是董永“卖身葬父” 。

董永家境贫寒，为避兵乱，偕父母迁居安陆。

不料父亲亡故，家贫如洗，董永无钱安葬父亲。

他不忍将父尸抛于野外，为报答父亲养育之恩，卖身为奴，以换取费用安葬父亲。

董永的孝行感动了上苍，得到了天上的“七仙女”的帮助。

二是丁兰“刻木事亲”。

丁兰年幼时父母亡故，长大后欲奉养父母而不能，但“思念劬劳之因”，故用木头雕刻了父母的画像，每天见像如见亲人，事之以礼，祭拜告慰。

三是王裒“闻雷泣墓”。

王裒德操高尚，言行必遵礼法，侍奉亲人至孝。

他的母亲活着时，性极胆小，畏惧打雷。

其母死后，葬于山林中，每次遇到风雨，听到雷声，王裒就即刻奔向母亲的墓地，跪拜哭泣，并诉说：“孩儿王裒在此，母亲不要畏惧!

”这三个古代孝子故事，源于百姓家事，起于生活真实，虽然在具体做法上不值得效法，但合乎儒家“葬之以礼”“祭之以礼”的孝道主题，反映了对亡故父母的感恩和追思，表现了对父母劬劳的缅怀和传承。

正如此，他们的孝心感天动地，他们的孝行人人景仰，流传古今。

生命因情感而生色，清明因孝意而隽永。

孝文化的本质与核心是感恩。

感恩从狭义上来说，就是感谢父母，从广义上就是感谢所有有恩于己的人，乃至江山社稷。

感恩是孝的体现，是为形；孝是感恩的前提，是为魂。

不孝便不知感恩，不知感恩便是不孝。

孝是人性，孝是美德，孝是根本。

感恩，一是要感恩父母，要能养亲、敬亲、尊亲，不能让父母担心，还要为父母分心、宽心。

二是要推恩及人。

在人与人相处中，应升华孝道，推己及人，也就像孟子所云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

”既尊敬热爱自己的父母长辈，也尊敬他人的父母长辈。

三是要缅怀先祖，这是对亡者而言。

要始终不忘思念先祖，继志述事，将他们的遗志承传弘扬。

清明扫墓，生者对先祖寄托哀思，就是慎终追远，敦亲行孝的具体表现。

通过这种仪式，寄托心灵，遥至先人。

木山有灵而无主，先人有主而无灵，与先人相感，可获得更多的山川灵气，不死精神。

母亲去世，孩子回忆起和母亲一起生活的往事，伤心欲绝

十、驾鹤归西诗词？

1、[唐] 李白：“颇闻列仙人,于此学飞术”.

2、[宋]黄昆：“乘鹤仙人去不回,空名黄鹤旧楼台”.

3、[元]郝经：“飘渺多飞仙,超摇有遗迹.前缶黄鹤来,重与添颜色”.

4、[明]倪静：“黄鹤仙人不复回,空余东水东流海”.

悼小松老表

能耕田地小农夫，不识丁文大老粗。

憨厚忠诚人踏实，少言寡语性糊涂。

一生未娶艰辛有，半世操劳子嗣无。

驾鹤西游今已去，悲风骤起月还孤。