小说中责任与担当的句子,原耽中有关责任与担当的句子？

一、原耽中有关责任与担当的句子？

男人要有担当，每个男人身边都要有一个圈，站在这个圈里的人，才值得你用生命来守护，至于谁内谁外，就要看自己的本事了。

二、电视剧情情满四合院原著小说？

①

电视剧《情满四合院》没有原著，是原创剧本。

情满四合院剧情介绍：何雨柱是钢厂食堂的厨师，为人善良仗义却口无遮拦，人称“傻柱”。同院住着钢厂工人秦淮茹，她讲孝道，又能干，膝下有一儿两女，但丈夫因工伤去世，日子过得比较艰难。

院里住着钢厂放映员许大茂，为人自私自利，跟傻柱是对头。院里还住着三位受人尊敬的老工人，人称“三位大爷”，一旦院里发生邻里纠纷，都由三位大爷协调解决。傻柱看似不着调，却心地善良，不仅对秦淮茹一家的生活资助颇多，还为孤寡老人聋奶奶养老送终。

傻柱在与邻里之间的相处中逐渐成熟起来，有了男人的责任与担当。在改革开放的春风下，傻柱开办饭店，并把四合院改建成养老院，和所有的“邻里家人”幸福和睦地生活在一起。

②

电视剧《情满四合院》没有原著，但是有不少活下来的人回忆，而编剧就从那些人口中知道当年的事情，叫做回忆录。

《情满四合院》是由刘家成执导，由何冰、郝蕾等主演的都市情感剧。

该剧讲述了发生在二十世纪六十年代到九十年代年间，北京四合院里的人文故事、生活变迁和社会百态的故事。

三、一代人有一代人的使命,一代人有一代人的担当的理解？

时代像滚滚的车轮在不断前进，每个时代赋于那个时代的人就有它的使命，即有使命就要完成那就要担当。

如五十年代出生的人在文化大革命的年代，青年人不考大学上山下乡接受贫下中农再教育，那个年代这就是使命，当时的年青人都很有担当，到七十年代末八十年代初这些人回城考大学，也改变了他们的命运，现在的时代又是一个发展飞跃的时代，90后00后又将成为时代的先锋担当时代的重任

嗯 不同的时代有不同的使命 不同的人物有不同的担当 。

史前文明，中国最早的人类元谋人 北京人 山顶洞人 接着是半坡氏族和河姆渡居民 然后就是炎黄尧舜禹时期 ，这个时期 在我看来 属于我们中华民族文明的源头 ，禅让制让我们看到啦 那个天下为公 选贤举能 讲信修睦的理想乐园 ，黄帝战蚩尤 让我感受到了 人与自然融洽的组合与神威，大禹治水让我 感受到了智慧与勇敢 责任与担当 。

华夏大地 炎黄子孙 定格在世界的东方 。

黄皮肤 黑眼睛黑头发，我们都是龙的传人 。

社会探索发展的青铜时期，夏商周 用青铜和文字记载了古老的文明 ，尤其是春秋战国的文化 百家争鸣 百花齐放 ，掀起了中国思想史上第一次大的浪潮 。

孔子儒家思想 ， 孔曰成仁 孟曰取义 ，曾子三日省吾身 ，子夏博学 笃志 切问近思 ， 荀子劝学，修心养性齐家治国平天下 种子 深深扎根在人人志士心中 。

秦皇汉武 唐宗宋祖 一代天骄成吉思汗 ，让我们看到啦 那个时代的强盛 中国的辉煌 世界的瞩目 。

唐诗宋词元曲 明清小说 如璀璨的群星熠熠生辉。

谁不说俺家乡好，我们的家乡和母亲 像黄河长江孕育着他的子孙，， 也孕育了华夏五千年的文明， 厚重 沧桑 伟大坚强的祖国 ，凝聚起强烈的民族精神和爱国情感 。

百年屈辱的历史 让我们痛心 。

即使这样 ，中华民族有为民请命的人 有艰苦奋斗的人 有舍身求法的人 这些都是中国的脊梁 ，国难当头挺身而出 ，抛头颅洒热血 ，太平天国运动 义和团运动 洋务运动 ，戊戌变法 ，孙中山领导的资产阶级民主革命 ，新文化运动， 五四运动 中国共产党诞生 ，国共第一次合作 ，北伐 ，建立抗日民族统一战线 ， 保卫黄河保卫华北 保卫全中国 。

这就是炎黄子孙的使命 这就是黄河精神 中华民族灵魂的所在

现在我们正在复兴中国梦 ，以经济建设为中心， 坚持党的领导 ，坚持四项基本原则 ，建设有中国特色的社会主义 道路的国家 。就让我们每个具有民族尊严的人 ，热爱民族国家的人，担负起时代的使命吧

四、祥林嫂文章原文？

祥林嫂是鲁迅小说《祝福》里虚构的人物，祥林嫂爱唠叨，总是反反复复说同样的话。她逢人就讲死去的儿子和自己悲惨命运的事。乡亲们起初还听祥林嫂的悲惨故事，渐渐地被人厌恶。

祥林嫂质朴，善良，勤劳，勇敢，但在旧社会，她不但不能争得一个做人的权利，反而成为一个被践踏，被迫害，受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。

祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中虚构的人物。祥林嫂一般用来比喻悲剧接连着来，神情木讷，精神不振，逢人就诉说不幸，又或者形容结局极度悲惨的人物。

祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。

③

冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。

人们都在灯下匆忙，但窗外很（寂静、沉寂）。

雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得（寂静、沉寂）。

我独坐在发出黄光的莱油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要（奇怪、怪讶）她何以还要存在，现在总算被无常打扫得于干净净了。

魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。

我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的（舒畅、舒适）起来。

而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。

④

祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中的角色，是旧中国农村劳动妇女的典型。

辛亥革命前，早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉，连夜跑到鲁镇，来到鲁四老爷家帮佣，因不惜力气得到太太欢心。

不料又被婆婆把她抢走与贺老六成了亲。

贺老六在几年后又因伤寒而死，儿子也被狼吃掉，于是祥林嫂又回到鲁四老爷家。

她怕死后阎王分尸，把一年工钱拿去捐了土地庙门槛。

当她在祝福晚上兴高采烈去端供品时，鲁四婶又给予她重创，于是从此精神萎靡，做事心不在焉，被赶出去当了乞丐。

在一个祝福之夜，她死在了漫天风雪中。

⑤

原文：

旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。

虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。

他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。

煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。

天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落。

松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何、我明天决计要走了。况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。

那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人。

脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

我就站住，豫备她来讨钱。“你回来了？”她先这样问。“是的。”“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。

“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”我很悚然，一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。

对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，“然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……，人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。

“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。“那么，也就有地狱了？”“啊！地狱？”我很吃惊，只得支吾者，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。”“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”

“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”

我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答话委实该负若干的责任。

但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。“说不清”是一句极有用的话。

不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。我在这时，更感到这一句话的必要，即使和讨饭的女人说话，也是万不可省的。

但是我总觉得不安，过了一夜，也仍然时时记忆起来，仿佛怀着什么不祥的豫感，在阴沉的雪天里，在无聊的书房里，这不安愈加强烈了。不如走罢，明天进城去。

福兴楼的清炖鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否？往日同游的朋友，虽然已经云散，然而鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个。无论如何，我明天决计要走了。

我因为常见些但愿不如所料，以为未毕竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。果然，特别的情形开始了。傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了。

只有四叔且走而且高声的说：“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种！”我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。试望门外，谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会。“刚才，四老爷和谁生气呢？”

我问。“还不是和样林嫂？”那短工简捷的说。“祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问。“死了。”“死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色，但他始终没有抬头，所以全不觉。

我也就镇定了自己，接着问：“什么时候死的？”“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清。”“怎么死的？”“怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。

然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚。

出处：出自民国时期文学家鲁迅创作的短篇小说《祝福》。

扩展资料：

祥林嫂的人物经历：

在《祝福》中，祥林嫂来自卫家山，并不是鲁镇人。她的一生非常艰辛、坎坷，早年嫁给比她小十岁的丈夫，有婆婆和一个小叔子，家中以打柴为生。丈夫不幸去世，为了逃避被卖掉的命运，祥林嫂孤身一人来到鲁镇，在卫老婆子的介绍下，在鲁四老爷的家中作女工。

祥林嫂虽然是一个寡妇，但她模样周正，手脚都壮大，又常常顺着眼，是一个安分耐劳的人。试工期内她干活勤快有力，很快就成为了鲁四老爷家中正式的女工。

日子一天一天的过去，但是祥林嫂的做工却丝毫没有懈怠，到年底，筹备福礼，全是一人担当。然而好景不长。新年刚过不久，祥林嫂的婆婆突然来到了鲁镇，并强行带走了祥林嫂。

哪知道祥林嫂的婆婆为了给小叔子筹办结婚的彩礼，竟然将祥林嫂强行嫁到了山里。在众人的迫使下，祥林嫂也曾干过“出格"的事,然而终是嫁给了第二个丈夫贺老六。

年底，祥林嫂的儿子出世了，一家人的生活倒也平静了一段时间。时隔不久，厄运又一次降临在祥林嫂的身上。先是丈夫死于风寒，接着她的儿子又惨死狼口。生活的重创彻底击垮了祥林嫂。

为维持生计，祥林嫂又一次来到了鲁镇，重新在鲁四老爷家做工。但是这一次，祥林嫂不但没有先前的灵活，记性也坏了许多，脸上死尸似的没有一丝笑容。她逢人便讲起儿子的死和自己的悲惨遭遇，乡亲们起初特意过来听听祥林嫂的悲惨故事，渐渐的被乡里人所厌恶。

鲁四老爷以为祥林嫂的作风败坏了风俗，于是从此祭祀时便不再让她插手。这对祥林嫂来说犹如一记重锤，精神越发的不济了。

后来，祥林嫂听信了柳妈迷信的说道，去庙里捐了门槛，试图要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每况愈下，终于被逐出了鲁家，直至后来沦落到街头，成了乞丐。××年冬，就在家家户户都忙着“祝福”的时候，祥林嫂终被穷苦夺去了生命。