论语中阐述个人道德修养的句子是什么?关于论语品德修养的诗句和意思？ ...

一、关于论语品德修养的诗句和意思？

①

  三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

  意思是，几个人当中一定有我的老师，要学习他们好的品质，对于他们的缺点和不足，我们也要看看自己有没有，如果有要及时改正。

  人无完人，所以每个人在社会中都要善于取长补短。

②

论语中个人修养的句子推荐

1、子曰：君子周而不比，小人比而不周。

孔子说：君子相互团结但不互相勾结，小人相互勾结但不能互相团结。

2、子曰：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

孔子说：君子所思是德行，小人所思是有利可图;君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。

3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”

4、子曰： 君子不器。

孔子说：君子不应该像器具一样，作用仅限于某一方面，应多才多艺。

5、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”

6、子曰：君子成人之美，不成人之恶;小人反是。

孔子说：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。

7、子曰：君子和而不同;小人同而不和。

孔子说：君子态度和顺，但不会苟同别人;小人容易附和别人的意见，但其实不能与别人平和相处。

8、子曰：君子泰而不骄;小人骄而不泰。

孔子说：“君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。”

9、子曰：君子而不仁者有矣夫?未有小人而仁者也!

孔子说：君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。

10、子曰：君子上达;小人下达。

孔子说：君子向上，通达仁义;小人向下，追求名利。

二、《论语》十二章，哪些话关于道德修养？

《论语十二章》中关于道德修养的论述主要有这样一些,“人不知而不愠”；曾子曰“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎”；子曰“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云”等.其中人不知而不愠,一日三省吾,是较高的道德修养,不是每个人都可以做得到.而不义而富且贵,于我如浮云,说的其实是道德底线,咱们应当做到.

三、体现真正有修养君子的论语十二章？

“人不知而不愠，不亦君子乎”是《论语》中体现君子修养的句子。意思是别人不了解你，你却不生气，不也是君子吗？君子是指品德高尚的人。这句话可以看出君子所具有的风度，宽容他人，心胸开阔，具有高风亮节气质。现实生活中，要做到这一点确实不容易，需要每个人加强修炼。

论语十二体现出要有修养的一句是

论语十二章体现出要有修养的一句是

子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君乎?”《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》

子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”《为政》

子曰：“温故而知新,可以为师矣.”《为政》

子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”《为政》

子曰：“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》

子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.《雍也》

子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”《述而》

子曰：三人行,必有我师焉.则其善者而从之,其不善者而改之.《述而》

子在川上曰：逝者如斯夫,不舍昼夜.

子曰：“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也.”《子罕》

子夏曰：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”《子张》

四、论语十二章里面有关于学习态度为人处事的道德信仰的句子有哪些？

《论语十二章》选取的每一段都可以作为为人处世的原则和方法，但本人最欣赏的是“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”这一段话。这段话追求的是恬淡、自在的精神生活，以及对于道德底线的坚守。

孔子的另一段话“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好”，对这层意思的表达就更明白了。

学习态度：三人行，必有我师焉。学而不厌。 学习方法：学而时习之。 学而不思则罔，思而不学则殆。

道德修养：人不知而不愠，不亦君子乎？择其善者而从之，其不善者而改之。

五、论语表达人的品质？

在《论语》当中，君子是有着几乎完美人格的人，他们有着极高的内心修养，极好的行为准则，这样由内心品质与外在表现形成的战胜了所有的人格弱点之后完人形象成为了中国千百年来知识分子所追求的完美品质。

《论语》中所论君子文质彬彬、风度翩翩，有着良好的道德修养和高尚的人格风范，无论在政治舞台还是在世俗生活中，都是人们的楷模，其言行举止和道德功业为世人树立了光辉典范。

君子坚持的道义是他内心修养极高的体现，历来被人所称赞和仰望。

君子好学善思。君子好学，通过学习获得知识和思想，并不断地提升自己的能力，这是君子实现其人格理想的基础。

君子在学习的道路上从来都是不畏艰难的。在学习方面，君子不仅要有基本的方向，更要有良好的态度和方法。

很多学者认为君子最核心的人格理想就是“仁义”，这是儒家眼中君子的内在品质，即“质”，君子的仁义是其所行所思的根据，有了仁义的本质，君子的人格光芒才会感染更多的人，才有可能实现无论是在政治理想和世俗生活中树立光辉的典范。君子重仁义而轻利益，重精神而轻物质，是一种精神化的理想主义者。

君子，不仅有着美好的内在，还有着在内在品质指导下的令人敬仰的行为。在处理人与自身、人与人、人与社会关系方面，君子的品性无疑是可以协调各方关系而又能赢得尊敬的。

无论君子在社会生活和政治生活中扮演怎样的角色，《论语》中的“君子”形象是几千年来，知识分子所追求的人格典范。

“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

” “君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

君子哉!

” “君子有九思：视思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

” “不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也;不知言，无以知人也。

” 君子有五美：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

”

六、论语十二章立身处世的道理？

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

【启示】第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。

第3句话讲的是为人态度。也是孔子认为的君子应该具有的气度与修养。

2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而] 》

【启示】儒家十分重视个人的道德修养，塑造理想人格，这句话就是修身的基本方法——自省。

孔子所处的年代动乱不堪，弑父犯上作乱的现象已经甚为普遍，很多人已经不重视道德的修养，传统观念出现危机，这是孔子不愿意见到的，他的弟子曾子就提出了反省内求的修养方法。

3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政 》

【启示】孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政 》

【启示】在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义

5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

【启示】这句话为孔子所提倡的一种读书及学习方法。

我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。

这则讲了学和思的辩证关系。

学习而不思考，如学习书本知识，书本知识有正确的，有不正确的，不加思考，把不正确的知识也接受了，这就受到欺骗，所以称罔。

正确的知识，如科学一定要由浅入深、按部就班去学习。

不学习而光思考，不按照科学知识去思考，容易陷入迷误。

只有学习与思考结合，才能学到正确的知识，不致胡思乱想，陷于迷误。

6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

【启示】这句的中心思想是“安贫乐道”孔子的学生中最好、最明理、最通达道的，就是颜回，所以叫“复圣”。

颜回这个人是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语都做到。

因为他“三月不违仁”，就是争呢，也“不违仁”；贪，也“不违仁”；求，也“不违仁”；自私，也“不违仁”；自利，也“不违仁”。

他是丝毫的自私心也没有，随遇而安，守分安命，顺时听天，真是安贫乐道!

7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也[2] 》

【启示】这一则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习的三层境界：知 、好、 乐。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。

8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

【启示】说明了有理想、有志向的君子，不会总是为了自己的吃穿住而奔波。在贫困艰苦的情况下照样可以很快乐，不道义而得到的富贵是不好的

9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

【启示】孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。

10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

【启示】”对于“逝者如斯夫，不舍昼夜”，传统的解释以朱熹《四书章句集注》为优，朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习，这个解释对于我们现在的学习态度仍然具有很好的启发意义。

11、子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》

【启示】这是孔子在表述，即使是一个普通人，也是要有坚定的志向的。所谓“江山易改，本性难移”，要改变一个人的坚定意志，是非常困难的

12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

【启示】这则是子夏提出的仁的几个要求。丰富的知识，多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的功利干扰，要淡薄名利，只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想。

七、论语中最重要的品德？

个人感觉《论语》中最重要的品德就是内在修养。

也就是孔子所说的‘小人求诸人，君子求诸己’，有什么问题小人总是从别人的角度找原因，而君子是从自己的角度找原因；‘君子喻于义，小人喻于利’做任何事君子是看符不符合道义，而小人看的是不是有利可图。