弗的短句,初中课文弗的句子？

一、初中课文弗的句子？

有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措

摘自《中庸·第二十章》

解释：要么不学，学了没有学会绝不罢休；要么不问，问了没有懂得绝不罢休；要么不想，想了没有想通绝不罢休；要么不分辨，分辨了没有明确绝不罢休；要么不实行，实行了没有成效绝不罢休。

二、弗若造句？

①

答:一、早知抄近道如此难走，弗若一开始就走远路早就到了。

2、与其这样大家七嘴八舌、争争吵吵，半天拿不出一个具体方案，还弗若投票表决，尊重并按多数人的意见办。

3、好朋友聚会，大家都期盼你的到来。本来是件高兴的事，谁知你尽说些令人不愉快的事。弗若不来。

②

1、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。 

2、使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,唯弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。

三、虽有弗不知造句？

原文：虽有，弗食，不知其旨也有至道，弗学，不知其。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎

译文即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。

1、虽有奇才,弗安所功,曾不知老之将至。

2、释义:虽然有神奇的才能,却不安分于所要努力的事业上,这样的人不知道老年很快就要来了啊。(年轻人应该抓紧时间,争取自己的事业,不可荒诞了时日)

四、“有弗行，行之弗笃，弗措也”是什么意思？

语出《礼记·中庸》，子思的第二十章第十九条一段话，全文是“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”

这段话是教导我们做学问的方法和几个阶段，其中“措"的意思是“搁置、终止”。

“有弗行。。。”这段话的意思是“要么不做，做就做到最好，否则决不停止”。

五、万物作而弗始生而弗有译文？

《老子》——第二章

天下皆知美之为美，斯恶已；

皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

译文：天下的人都知道什么才是真正的美的时候，丑就出来了；

天下的人都知道什么才是真正的善的时候，恶就产生了。

所以，有了“有”，才产生“无”，有了“无”，才产生“有”，“有”和“无”是互相对立而产生。

有了困难，才懂得容易，感到容易，才知道困难。

困难和容易是相互矛盾而促成的。

长和短，是互相比较才能够体现；高和下，互相对照才有了分别；音和声，由于对立才显得和谐动听；前和后，彼此排列才有顺序。

因此，圣人用“无为”的自然法则来对待世事，警戒自己，他不是用空洞的语言来教训别人。

这就像天地一样让万物按照自然发展而生长，他滋养了万物并且不横加干涉，抚育了万物而不自夸自傲，万物靠它生长但它并不据为己有。

它为世间万物立下显著功勋却不自局其功。

正因为他不居功自傲，所以他的功绩就不会失去。

六、弗能怎么造句？

答：例句：

尊道而行，半途而废，吾弗能已矣。

日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。

事之破为而后有舞仁义者，弗能复也。

七、有弗行，行之弗笃，弗措也是什么意思？

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.有弗学,学之弗能,弗措也；有弗问,问之弗知,弗措也；有弗思,思之弗得,弗措也；有弗辨,辨之弗明,弗措也；有弗行,行之弗笃,弗措也.人一能之,已百之,人十能之,已千之.果能此道矣,虽愚必明,虽柔必刚.

要广博地学习,详细地求教,慎重地思考,明白地辨别,切实地力行.不学则已,既然要学,不学到通达晓畅绝不终止；不去求教则已,既然求教,不到彻底明白绝不终止；不去思考则已,既然思考了,不想出一番道理绝不终止；不去辨别则已,既然辨别了,不到分辨明白绝不终止；不去做则已,既然做了,不确实做到圆满绝不终止

八、执善固执止于至善原文？

出自《中庸》

“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。

诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

有弗学，学之弗能，弗措也;有弗问，问之弗知，弗措也;有弗思，思之弗得，弗措也;有弗辨，辨之弗明，弗措也;有弗行，行之弗笃，弗措也。

人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”

这句话出自戴圣的《礼记中庸》。诚之者，择善而同执之者也。止于至善。出自于《礼记大学》。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。