他日趋庭叨陪鲤对的趋庭在句子中的意思,叨陪鲤对典故？

一、叨陪鲤对典故？

【唐】王勃《滕王阁序》：“他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。

”指来日将接受父亲的教诲。

他日：来日。

趋庭：恭敬地快步走过庭前。

叨陪鲤对是《论语》中的一个典故，出自《论语·季氏》。

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。

尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。

’‘不学《诗》，无以言。

’鲤退而学《诗》。

他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。

’‘不学《礼》，无以立。

’鲤退而学《礼》。

闻斯二者。

”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。

”叨陪：惭愧地用以自比。

鲤：孔鲤，字伯鱼，孔子之子。

对：指庭对，有接受教诲之意。

无以言：说话没有依据。

无以立：立身没有准则。

作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲；“庭训”多指父亲的教诲或培育。

孔鲤是孔子的独子。

出生时，鲁哀公特送去一条大鲤鱼祝贺，孔子便给儿子起名孔鲤，字伯鱼。

孔鲤比孔子先故，一生无建树，因为是圣人之子，故被宋徽宗封为“泗水候”，孔氏子孙尊为“二世祖”。

孔伋（孔鲤之子）继承孔子的学说并有所发展，著《中庸》等儒家经典，被元帝封为“沂国述圣公”，孔氏子孙尊为“三世祖”。

二、鲤对趋庭的解释？

①

       意思是说，儿女到父亲那里去接受教诲。出自王勃的《滕王阁序》。“他日趋庭，叨陪鲤对。”

        出自《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。

曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。

’‘不学诗，无以言（说话没有依据）。

’鲤退而学诗。

他日，又独立，鲤趋而过庭。

曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。

’‘不学礼，无以立（立身没有准则）。

’鲤退而学礼。

”他日：来日。

        作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲；“庭训”多指父亲的教诲或培育。叨陪：惭愧地用以自比。鲤：孔鲤，孔子之子。对：指庭对，有接受教诲之意。

②

鲤对趋庭是孔鲤走过厅堂时对答孔子的问话，比喻儿子接受父亲的教诲。鲤对，孔鲤回答父亲的问话；趋庭是孔鲜快步走过厅堂。

三、他日趋庭，趋，意思？

“他日趋庭，叨陪鲤对”意思是说，过些时候将到父亲那里去接受教诲。

所以“趋”的意思是"去，到……那里去"。

四、叨陪鲤对是什么意思？

“叨陪鲤对”的意思是：指来日将接受父亲的教诲。

1、读音：tāo péi lǐ duì

2、字词释义：他日，来日；趋庭，恭敬地快步走过庭前。

3、出处：出自唐代著名文学家王勃的《滕王阁序》，“他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。” 译文：不久回家接受父教，惭愧地仿孔鲤在孔子面前求教；今天我举起衣袖进谒，欣喜地如托身龙门。

五、《滕王阁序》中“他日趋庭，叨陪鲤对”的典故是什么？

趋庭，叨陪鲤对”是《论语》中的一个典故，原文也是一段非常出色的记叙散文，其文如下：陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。

尝独立，鲤趋而过庭。

’‘不学诗，无以言。

他日又独立，鲤趋而过庭。

’‘不学礼，无以立。

”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。

”

六、秋日登洪府滕王阁饯别序生词？

《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的一篇骈文。

该文章将事、景、情融于一体，用富丽华美的词藻，称道洪州，记述盛宴，描写滕王阁的壮丽，以及寥廓壮美的山川秋景，借以抒发自己愤懑悲凉而又不甘沉沦的复杂感情。

滕王阁：为唐高祖的儿子滕王李元婴任洪州都督时修建，旧址在今江西南昌江之滨。

豫章故郡，洪都新府：豫章是汉朝设置的，治所在南昌，所以说“故郡”。唐初把豫章郡改为“洪州”，所以说“新府”。“章”一作”南昌”。

星分翼轸（zhěn）：意思是说（洪州）属于翼、轸二星所对着的地面的区域。古人用天上二十八宿（列星）的方位来区分地面的区域，某个星宿对看地面的某个区域，叫做某地在某星的分野。衡庐：指湖南的衡山和江西的庐山。

襟三江而带五湖：以三江为襟，以五湖为带。三江：泛指长江中下游。旧说古时长江流过彭蓝（今都阳湖湖），分成三道入海，故称“”三江”。五湖：泛指太湖区域的泊。一说指太湖、阳朝、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，南昌在五湖之间。

控蛮荆而引瓯（ōu）越：控制楚地，连接瓯越。蛮荆：古楚地（今湖北、湖南一带），这是沿用古代的说法。瓯越：就是东瓯，今浙江永嘉一带。

物华天宝，龙光射牛斗之墟：物的精华就是天的珍宝，宝剑的光芒直射（天上）牛、斗二星所在的区域。

人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻：人有俊杰是因为地有灵秀（之气），徐孺子（竟然能够）在太守陈蕃家中下榻。

徐孺：名稚，字孺子，南昌人，东汉时名士，家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。

当时陈蕃为豫章太守，素来不接待宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。

因此后世有“下榻”的说法。

榻：狭长而低矮的坐卧用具。

下：名词使动用法，“使…

放下”。

雄州雾列：雄伟的大州像雾一样涌起。这是形容洪州的繁盛。

俊采星驰：杰出的人才像星星一样，形容人才之多。星驰：众星是运行着的，所以说“驰”。

台隍枕夷夏之交：南昌城处在瓯越与中原接壤的地方。这是说洪州处于要害之地。台隍：城台和城池，这里指南昌城。夷：古代称少数民族为夷，这里指上文所说的蛮荆、瓯越之地。夏：古代汉族自称夏，这里指中原地区。交：动词活用名词，接壤的地方。

宾主尽东南之美：（来赴这次宴会的）客人和主人，都是东南一带的俊杰。主：指洪州都督阎公，名字不详。美：形容词活用名词，俊杰。

都督阎公之雅望，棨（qǐ）戟（jǐ）遥临；宇文新州之懿（yì）范，襜帷暂驻：有崇高声望的都督阎公远道来临，有美好德行的新州刺史宇文氏在此地暂时停留。棨戟：有套的戟，古时官吏出行时用做前导的一种仪仗。都督的仪仗到了，也就是说阎公光临。新州：州名，今广东新兴。襜帷：车的帷幔，这里借指宇文新州的车马。

十旬休假：指恰好赶上十日休假的日子。当时官员十天休息一天，叫做“旬休”。

千里逢迎：指迎接千里而来的客人。

腾蛟起凤，孟学士之词宗：文坛上众望所归的盂学士，文章的辞采有如蛟龙腾空，凤凰飞起。孟学士：名字不详。学士：掌管文学撰述的官。

紫电青霜，王将军之武库：王将军的兵器库里藏有锋利的宝剑，意在显示王将军的勇武和韬略。青霜：也指剑。《西京杂记》卷一：“高祖斩白蛇剑，……刃上常若霜雪。”王将军：名字不详。

家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯：家父作交趾县的县令，自己因探望父亲路过这个有名的地方（指洪州）；年幼无知，（却有幸）参加这场盛大的宴会。宰：县令，这里指交趾县的县令。何：宾语前置，应为“知何”，懂得什么。

时维九月，序属三秋：指当时正是深秋九月。三秋：秋季，这里指秋天的第三个月，即九月。

俨骖（cān）腓（féi）于上路：驾着车在高高的道路上（前行）。

临帝子之长洲，得天人之旧馆：意思是说到滕王阁来观赏。长洲：指滕王阁前的沙洲。

层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地：（在这里可以望见）重叠的峰峦耸起一片苍翠，上达重霄；凌空架起的阁道上，涂饰的朱红色油彩鲜艳欲滴，从阁道往下看，地好像没有了似的。飞阁：架空建筑的阁道。流：形容彩画鲜艳欲滴。丹：丹漆，这里泛指彩绘。临：从高处往下探望。

鹤汀凫（fú）渚（zhǔ），穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势：鹤、野鸭止息的水边平地和小洲，极尽岛屿曲折回环的景致；用桂木、木兰修筑的宫殿，（高低起伏）像冈峦的样子。桂、兰，两种名贵的树，这里是形容宫殿的华丽、讲究。

披绣闼（tà），俯雕甍（méng）：打开精美的阁门，俯瞰雕饰的屋脊。绣：指雕刻得精美细致。

山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩：放眼远望，辽阔的山岭、平原充满人们的视野，迂回的河流、湖泽使人看了吃惊。盈视，极目遥望，满眼都是。骇瞩：对所见的景物感到惊异。

闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳：房屋遍地，有不少官宦人家；船只停满渡口，有许多装饰着青雀、黄龙头形的大船。间阎：里门，这里代指房屋。钟鸣鼎食之家：指大家世族，因古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。青雀黄龙之舳：船头作鸟头形、龙头形。

云销雨霁，彩彻区明：云消雨停，阳光普照，天空明朗。

彭蠡（lǐ）：古代大泽，即现在的鄱阳湖。

声断衡阳之浦：鸣声到衡阳之浦而止。断：止。相传衡阳有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而回。

遥襟甫畅，逸兴遄（chuán）飞：登高望远的胸怀顿时舒畅，飘欲脱俗的兴致油然而生。

爽籁（lài）发而清风生，纤歌凝而白云遏：宴会上，排箫响起，好像清风拂来；柔美的歌声缭绕不散，遏止了白云飞动。爽：形容籁的发音清脆。籁：排箫，一种由多根竹管编排而成的管乐器。

睢（suī）园绿竹，气凌彭泽之樽：今日的宴会，好比当年睢园竹林的聚会，在座的文人雅士，豪爽善饮的气概超过了陶渊明。睢园：西汉梁孝王在睢水旁修建的竹园，他常和一些文人在此饮酒赋诗。

邺（yè）水朱华，光照临川之笔：这是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文人。邺：今河北临漳，是曹魏兴起的地方。曹植曾在这里作过《公宴诗》，诗中有“朱华冒绿池”的句子。临川之笔：指谢灵运，他曾任临川（今属江西）内史。

四美：指良辰、美景、赏心、乐事。

识盈虚之有数：知道事务的兴衰成败是有定数的。

望长安于日下，目吴会于云间：远望长安，遥看吴会。长安，唐朝的国都。吴会：吴地的古称。

地势极而南溟深，天柱高而北辰远：地势偏远，南海深邃；天柱高耸，北极星远悬。天柱：《神异经》说，昆仑山上铜柱，高入天穹，叫做“天柱”。北辰：北极星，这里暗指国君。

帝阍（hūn）：原指天帝的守门者。这里指皇帝的宫门。宣室：汉未央宫前殿正室叫宣室。汉文帝曾坐宣室接见贾谊，谈话到半夜。

时运不齐：命运不好。不齐：有蹉跎、有坎坷。

冯唐：西汉人，有才能却一直不受重用。汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁，难再做官了。李广：汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。

屈贾谊于长沙，非无圣主：汉文帝本想任贾谊为公卿，但因朝中权贵反对，就疏远了贾谊，任他为长沙王太傅。屈，使动用法，使……屈。

窜梁鸿于海曲，岂乏明时：使梁鸿逃到海边，难道不是在政治昌明的时代吗？窜：使动用法，使……逃。梁鸿：东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫逃到齐鲁一带躲避。海曲：海隅，指齐鲁一带临海的地方。明时：政治昌明的时代。

见机：事前洞察事物的动向。达人知命：通达事理的人，知道命运。

宁移白首之心：哪能在白发苍苍的老年改变心志？

青云之志：比喻远大崇高的志向。

酌（zhuó）贪泉而觉爽：喝下贪泉的水，仍觉得心境清爽。

古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。

这句是说有德行的人在污浊的环境中也能保持纯正，不被污染。

处涸辙以犹欢：处在奄奄待毙的时候，仍然乐观开朗。

处河辙：原指鲋鱼处在干涸的车辙旦。

比喻人陷入危急之中。

《庄子·外物》有鲋鱼在干涸的车辙中求活的寓言。

北海虽赊（shē），扶摇可接：北海虽然遥远，乘着旋风还可以到达。北海：就是《庄子·逍遥游》中说的“北冥”。

东隅已逝，桑榆非晚：早年的时光虽然已经逝去，珍惜将来的岁月，为时还不晚。东隅：指日出的地方，表示早。桑榆：指日落的地方，表示晚。古人有“失之东隅，收之桑榆”的说法。

孟尝高洁，空余报国之情：孟尝品行高洁，却空有一腔报国热情。这是作者借孟尝以自比，带有怨意。孟尝：东汉人，为官清正贤能，但不被重用，后来归田。见《后汉书·循吏列传》。

阮籍猖狂，岂效穷途之哭：怎能效法阮籍不拘礼法，在无路可走时便恸哭而还呢？意思是说，虽然怀才不遇，但也不放任自流。阮籍：三国魏诗人。他有时独自驾车出行，到无路处便恸哭而返，借此宣泄不满于现实的苦闷心情。猖狂：狂放、不拘礼法。

三尺微命：指地位低下。三尺：士佩三尺长的绅（古代礼服上束带的下垂部分）。微命：犹如说身份卑微。王勃做过虢州参军，所以这样讲。

无路请缨，等终军之弱冠：自己和终军的年龄相同，却没有请缨报国的机会。

请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳）。

《汉书·终军传》记载，汉武帝想让南越（今广东、广西一带）王归顺，派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前（意思是一定完成使命）。

后来用“请缨”指投军报国。

弱冠：指二十岁，古代以二十岁为弱年，行冠礼，为成年人。

投笔：指投笔从军。这里用班超投笔从戎的典故。宗悫：南朝宋人，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪”。

舍簪（zān）笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里：自己宁愿舍弃一生的功名富贵，到万里以外去朝夕侍奉父亲。簪笏：这里代指官职。簪：抒发戴冠用来固定帽子的簪。笏：朝见皇帝时用来记事的手版。

非谢家之宝树，接孟氏之芳邻：自己并不是像谢玄那样出色的人才，却能在今日的宴会上结识各位名士。

谢家之宝树：指谢玄。

《晋书·谢玄传》记载，晋朝谢安曾问子侄们：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。

”后来就称谢玄为谢家宝树。

孟氏之芳邻：这里借孟子的母亲为寻找邻居而三次搬家的故事，来指赴宴的嘉宾。

他日趋庭，叨陪鲤对：过些时候自己将到父亲那里陪侍和聆听教诲。

趋庭：快步走过庭院，这是表示对长辈的恭敬。

叨：惭愧地承受，表示自谦。

鲤对：孔鲤是孔子的儿子，鲤对指接受父亲教诲。

事见《论语·季氏》：（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。

（子）曰：“学诗乎？”对曰：“未也。

”“不学诗，无以言。

”鲤退而学诗。

（子）曰：“学礼乎？”对曰：‘未也。

”“不学礼，无以立。

”鲤退而学礼。

捧袂（mèi）：举起双袖作揖，指谒见阎公。喜托龙门：（受到阎公的接待）十分高兴，好像登上龙门一样。托：指寄托身子，这是客气话。龙门：地名，在今山西河津西北的黄河中，那里两岸夹山，水险流急，相传鲤鱼跃过龙门则变为飞龙。这里借“登龙门”的说法，表示由于谒见名人而提高了自己的身份。

杨意不逢，抚凌云而自惜：没有遇到杨得意那样引荐的人，虽有文才也（只能）独自叹惋。

这里是以司马相如自比，又叹惜遇不到引荐的人。

杨意：即蜀人杨得意，任掌管天子猎犬的官，西汉辞赋家司马相如是由他推荐给汉武帝的。

凌云：这里指司马相如的赋。

《史记·司马相如传》说，相如献《大人赋》，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”。

钟期既遇，奏流水以何惭：既然遇到钟子期那样的知音，演奏高山流水的乐曲又有什么羞惭呢？意思是说，遇到阎公这样的知音，自己愿意在宴会上赋诗作文。钟期：即钟子期。《列子·汤问》说，俞伯牙弹琴，钟子期能听出他是“志在高山”还是“志在流水”，遂成知音。

难再：难以第二次遇到。

兰亭已矣：当年兰亭宴饮集会的盛况已成为陈迹了。

梓（zǐ）泽丘墟：繁华的金谷园也已变为荒丘废墟。梓泽：金谷园的别称，为西晋石崇所建，故址在今河南洛阳西北。

登高作赋，是所望于群公：登高而作赋，那是在座诸公的事了。《韩诗外传》卷七：“孔子曰：‘君子登高必赋。’”

恭疏短引：恭敬地写此小序。

一言均赋，四韵俱成：我这首诗铺陈出来，成为四韵。

请洒潘江，各倾陆海云尔：请各位宾客竭尽文才，写出好作品。洒、倾各与江、海对应，意思是竭尽才能，写诗作文。潘岳、陆机都是晋朝人，南朝梁人钟嵘的《诗品》说“陆才如海，潘才如江”。云尔：语气助词，用在句尾，表示述说完了。

七、滕王阁逐句解释？

《滕王阁序》逐句翻译详解

第一段：

原文：

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。

翻译：

豫章(原为)旧时的郡治，洪州(本是)新设的都府。分野(正对应着)翼星、轸星，地域紧接着衡州、江州;以三江为衣襟，把五湖作束带，(上)控着荆楚(下)连着瓯越。

物华天宝，龙光射斗牛之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。

物品具有光华，天空显示宝气，龙泉剑光直射向斗、牛二星的位置;人物具有杰出才能，山川显现出灵秀之气，(高士)徐孺留宿在陈蕃特设的客榻。雄伟的州郡像云雾一样(从大地上)涌起，杰出的人材如流星一样(在夜空里)飞驰。城池雄踞于蛮夷与中原相交之处，宾主囊括了东南地区的俊美之士。

都督阎公之雅望，綮戟遥临;宇文新州之懿范，襜帷暂住。

洪州的阎都督具有高雅声望，他的仪仗从远方赶来;新州的宇文刺史具有美好的德行，他的车驾在这里暂驻。

十旬休暇，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。

(正赶上)十日一休的旬假日，才华出众的好友(多得)像天上的云彩一样;迎接千里之外的宾客，尊贵的朋友坐满宴席。

腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电清霜，王将军之武库。

(文采如)腾飞的蛟龙和起舞的凤凰，(那是)词章的宗师孟学士;(宝剑如)紫色的闪电和青白的寒霜，(那是)勇武韬略的宝库王将军。

家君作宰，路出名区;童子何知，躬逢胜饯。

家父在交趾做县令，我探亲途经这一胜地，我一个年轻人知道什么，(却有幸)亲自遇到了这盛大的宴会。

第二段:

时维九月，序属三秋。

时间正在九月，季节正是深秋。

潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

地面的积水已经消尽，寒冷的潭水清澈见底，(山中的)烟雾和(晚霞的)余光凝结在一起，傍晚的山峦呈现出(高贵的)紫色。

俨骖騑于上路，访风景于崇阿;临帝子之长洲，得天人之旧馆。

在高高的路上驾着马车，到高耸的山岭寻访美景;来到皇子营建的长洲，看到了他当年修建的馆阁。

层峦耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。

层叠的山峦耸立起一片苍翠，向上冲出了层层青云;凌空的阁道上闪动着艳丽的朱红油彩，(从那里)向下看看不见大地。白鹤漫步的沙滩，野鸭栖息的洲渚，(布局)用尽了岛屿的萦绕迂回;桂木建筑的殿堂，香兰装饰的宫室，(安置)依照冈峦起伏的地势。

披绣闼，俯雕甍：

打开那彩绘的阁门，俯视那雕饰的屋脊：

山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰弥津，青雀黄龙之舳。

翻译:

山岭原野辽阔无边，放眼远望，充满了视野;河流湖泊迂回浩茫，让人看了感到吃惊。城中房舍遍地，都是鸣钟列鼎而食的显贵高门;船只泊满渡口，都是装饰着青雀黄龙的船轴。

虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

彩虹隐没，秋雨散停，日光普照，天空明朗。沉落的晚霞与孤独的野鸭一起飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。晚归的渔船在暮色里唱歌，歌声响遍鄱阳湖畔;成行的大雁在寒气里惊鸣，叫声消失在衡阳水滨。

第三段：

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。

远望的胸怀顿时舒畅，飘逸的兴致迅速飞腾。清幽的排萧奏鸣，好像清风刮过，柔美的歌声缭绕，好像白云停步。

睢园绿竹，气凌彭泽之樽;邺水朱华，光照临川之笔。

(今天的盛宴可比西汉梁孝王)睢园中竹林聚会，(文士们的饮酒的)豪气超过了(东晋时的)陶渊明;(好像有后汉时)邺水河畔(曹植)咏荷花的才气，文采(好像)超过了南朝的临川刺史谢灵运。

四美具，二难并。

(良辰、美景、赏心、乐事)四美全都具备，(贤主、佳宾)二难齐集一堂。

穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。

向那无际的长空极目远眺，在这短暂的假日尽情游乐。苍天高远，大地辽阔，觉察到宇宙浩渺无垠;兴致消尽，悲哀涌来，认识到盛衰自有定数。

望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。

远望长安(沉落)到夕阳之下，遥看吴郡(隐现)在云雾之间。地理形势极为偏远，南方大海特别幽深，(昆仑山上)天柱高耸，(缈缈夜空)北极远悬。

关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年?

雄关高山，难以越过，谁为迷路游子悲伤?浮萍流水，偶然相逢，全是客居他乡之游子。怀念着宫门而不能看见，在什么年月(才能)(像贾谊)到宣室侍奉君主(一样回朝为官)?

嗟乎!时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?

啊!时运不顺畅，命途多坎坷。冯唐(那么)容易衰老，李广(那么)难得封侯;把贾谊贬谪到长沙，不是没有圣贤的君主;让梁鸿到海角避居，难道缺乏清明的

所赖君子见机，达人知命。

所(能够)依赖的(是)：君子能够看到细微的预兆，通达事理的人知道天命。

老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。

年纪老迈(情怀)应当更加豪壮，哪能在白发苍苍的时候改变自己的坚定心愿?境遇艰难(意志)将要越发坚定，不能坠掉直凌青云的(崇高)志向。

酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。

喝贪泉的水却觉得清爽，处在干涸的车辙中却依然欢乐。

北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚。

北海虽然遥远，乘风便可以到达;旭日般的青春已经逝去，夕照似的老年岁月也不算太晚。

孟尝高洁，空怀报国之心;阮籍猖狂，岂效穷途之哭!

(汉代的)孟尝高尚纯洁，空空地怀抱报效国家的雄心;(晋朝的)阮籍放荡不羁，哪能效仿他遇穷途而痛哭。

第四段：

勃，三尺微命，一介书生。

我王勃，只是一个能够佩三尺绅带的书生。

。

无路请缨，等终军之弱冠;有怀投笔，慕宗悫之长风。

(虽然)与年轻的终军同龄，却没有机会请求捆缚敌人的长绳;(虽然)有志愿投笔从戎，(却只能空空地)羡慕乘长风破万里浪的宗悫。

舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里;非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。

(如今)在人生路上抛舍了富贵爵禄，到万里之遥的地方去陪伴父亲。虽不是玉树般的谢家子弟，却也有幸和孟母的贤邻一样的各位相交。

他日趋庭，叨陪鲤对;今兹捧袂，喜托龙门。

不久便要“趋庭鲤对”，(承受严父的教导);今天有幸“喜登龙门”，拜见高雅的主人。

杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期既遇，奏流水以何惭?

如果碰不到(举贤的)杨得意，就只能抚摸着凌云之赋来为自己惋惜;既然遇见了(知己的)钟子期，奏起那流水之曲又有什么可惭愧的?

呜呼!胜地不常，盛筵难再;兰亭已矣，梓泽丘墟。

唉!美好的景致不能常存，盛大的宴会也难再遇，兰亭(修禊的雅兴)(久已)消逝，金谷园(富丽的楼阁)(早成)废墟。

临别赠言，幸承恩于伟饯;登高作赋，是所望于群公。

临别之时写下赠言，在这盛大的饯别宴会上侥幸蒙受都督的恩遇。登临滕王高阁撰写诗赋，这是我对诸位先生所期望的。

敢竭鄙怀，恭疏短引;一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

我竭尽自己粗陋的情怀，恭谨地写成这篇短序。我所有的语都铺陈出来，四韵八句都写成了。请各位再施展像潘岳、陆机如江河大海一样的才气(各赋所怀)吧!

第一段：概写洪州的地理风貌,引出参加宴会的人物.

原文：豫章故郡,洪都新府.星分翼轸,地接衡庐.襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越.

翻译：豫章(原为)旧时的郡治,洪州(本是)新设的都府.分野(正对应着)翼星、轸星,地域紧接着衡州、江州;以三江为衣襟,把五湖作束带,(上)控着荆楚(下)连着瓯越.

③

译文

巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。

早晨南浦飞来的轻云在画栋边上掠过，傍晚时分西山的雨吹打着珠帘。

潭中白云的倒影每日悠然浮荡，时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。

修建这滕王阁的滕王如今在哪里呢？只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。

④

本文原题为《秋日登洪府滕王阁饯别序》，全文运思谋篇，都紧扣这个题目。

第一段，原文：豫章故郡，洪都新府。星分翼轸(zhěn)，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯(ōu)越。

翻译：豫章原为旧时的郡治，洪州本是新设的都府。分野(正对应着)翼星、轸星，地域紧接着衡州、江州;以三江为衣襟，把五湖作束带，(上)控着荆楚(下)连着瓯越。

讲解：“分野”涉及到中国古代的天人合一理念，二十八列星宿分别对应着地面上的一些区域，比如现在的南昌，也就是西汉时的豫章郡、唐朝的洪州府，所对应的列星就是翼星和轸星，那么，翼星和轸星就叫做南昌的分野。

翼轸二宿为南方七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)的最末二星宿。

“襟”和“带”在都活用为意动用法了，意为“以…

为衣襟”“以…

为束带”。

“控”“引”本义都和拉弓有关，有控制之意，但对于地理位置来讲，只能是连着，不可能是真的控制，这里用这两个字，是为了强调滕王阁所处位置的重要。

鉴赏：这是扣着题目中的“洪府”介绍滕王阁所在的地方。一连三组，分别从历史、地理、政治三个方面描述了滕王阁所在地的重要，言辞之间的历史感、空间感、使命感使人在千载之下犹然怦然心动，洪州的地势之雄可谓写得淋漓尽致。

原文：物华天宝，龙光射斗牛之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。

翻译：物品具有光华，天空显示宝气，龙泉剑光直射向斗、牛二星的位置;人物具有杰出才能，山川显现出灵秀之气，(高士)徐孺留宿在陈蕃特设的客榻。雄伟的州郡像云雾一样(从大地上)涌起，杰出的人才如流星一样(在夜空里)飞驰。城池雄踞于蛮夷与中原相交之处，(在座的)宾主囊括了东南地区的俊美之士。

讲解：“华”、“宝”、“杰”、“灵”都是描述状态的动词，分别翻译为“具有光华”、“显示宝气”、“具有杰出成就”、“显示灵秀之气”。“下”为使动，如果直译为“使陈蕃之榻放下”，不雅，所以意译为“(高士)徐孺留宿在陈蕃特设的客榻”。“雾”、“星”都是名词活用作状语，意为“像雾一样”、“像星一样”。

鉴赏：这是介绍洪州的人物。

“物华天宝”、“人杰地灵”两个成语由此而来，“龙光”句与“星分”句遥相呼应，“徐孺”与起句豫章故郡遥遥相接;追溯汉代历史人物为下文的时人出场作好了铺垫。

写时人又先写“雄州雾列”，写地势与上一层含义相连，并将地势与人才形成交叉，有反复渲染之意;“俊采星驰”直写时人，为“物华天宝”“人杰地灵”的具体发挥。

两组句子，极写洪州人物之盛。

原文：都督阎公之雅望，棨(qǐ)戟(jǐ)遥临;宇文新州之懿范，襜(chān)帷暂住。

翻译：洪州的阎都督具有高雅声望，他的仪仗从远方赶来;新州的宇文刺史具有美好的德行，他的车驾在这里暂驻。

讲解：“之”为主谓之间，不译。“棨戟”“襜帷”都是借代修辞，用仪仗、车驾来代人。

鉴赏：介绍了两个著名的与会者，此为点的介绍;自此进入具体的时、地、人的描写。

原文：十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。

翻译：(正赶上)十日一休的旬假日，才华出众的好友(多得)像天上的云彩一样;迎接千里之外的宾客，尊贵的朋友坐满宴席。

讲解：“千里逢迎”为动宾倒装，“逢迎”本为两个词：“遇到”“迎接”，这里作迎接讲，“千里”代指千里之外来的朋友。

⑤

滕王阁

王勃 〔唐代〕

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

注释

滕王阁：故址在今江西南昌赣江滨，江南三大名楼之一。

江：指赣江。渚：江中小洲。

佩玉鸣鸾：身上佩戴的玉饰、响铃。

南浦：地名，在南昌市西南。浦：水边或河流入海的地方（多用于地名）。

西山：南昌名胜，一名南昌山、厌原山、洪崖山。

日悠悠：每日无拘无束地游荡。

物换星移：形容时代的变迁、万物的更替。物：四季的景物。

帝子：指滕王李元婴。

槛：栏杆。

八、“庭训”为何代指父亲的教诲？