刑床的句子,我是幸存者大结局？

一、我是幸存者大结局？

王伶俐有如待罪羔羊一般被绑在刑床上无法动弹，严谨指着面前一排盛着女性各个部位的罐子中的其中一个空罐，告诉王伶俐那就是准备用来盛她的脑袋的。

王伶俐拼命挣扎却意识到好运不会再一次降临自己，严谨拿着手术刀坐到她们身边开始描述自己接下来的每一步操作，他甚至讥笑王伶俐不用希望突然有人出现来救她，这都是电视剧里落入俗套的情节。

就在此时，一个身影扑了过来，成功将严谨扑到地面，两人扭打起来，原来是秦明成功找到了此处，在关键时刻救下王伶俐。他不理解被自己尊重的师哥为什么要对自己心爱的人下手，严谨大言不惭，谁让凌月在自己最失意、最落魄的时候无微不至地关心自己，而她的心里明明只有秦明，所以那天他等凌阳离开画室，就悄悄潜入了画室……

两人继续扭打着，就当严谨的刀尖已经触到了秦明的颈部肌肤时，林涛和诗羽有如神兵天降，及时踢飞了严谨手中的刀，正当大家关心秦明是否受伤时，严谨翻身而起持刀再次袭来，林涛为保护战友，被严谨一刀刺中腹部，千钧一发之际，秦明持刀从严谨身后刺入，结果了这个双手沾满鲜血的肮脏的灵魂。

林涛倒地，诗羽以为林涛真的会死，哭得伤心极了，还答应林涛有下辈子一定和他在一起，林涛趁机提出要求要诗羽在他死前亲他一下，诗羽不疑有诈，刚要亲下去，秦明看不下去了，以林涛的出血量提醒诗羽，林涛希望再次泡汤。案子算是结了，林涛要诗羽兑现承诺，诗羽含羞带怯地耍着赖，秦明经过这一次也开始接纳王伶俐。

警队众人吃着烧烤啤酒庆功，刚出院的珂老却只有坐着看他们吃的份，秦明忍笑忠告珂老称医生嘱咐了他得少吃辛辣、烧烤、发物之类的。林涛称今天要向大家宣布三件喜事：一，困扰他们多年的凌月案的幕后真凶终于伏法了，铃铛小姐死里逃生，秦大法医英雄救美；二，小羽毛顺利通过法医实习了；三，庆祝珂老平安回来。

看着大家喝着笑着自拍着，想到自己采访任务完成即将返回省城，王伶俐心中不由感伤，独自离开座位凭栏眺望江景，秦明悄悄来到她身后，王伶俐问他如今凌月案已破，他现在如何看待法医这一职业？秦明承认自己的确是为了凌月才选择了当法医，但这么些年的工作下来他已经不知不觉爱上了这一职业。

当问起王伶俐当初为何选择搬到他家对门居住，并问她有没有可能搬走？女孩特有矜持让王伶俐的回答模棱两可，而矫情的秦明不会像林涛一般直白表达爱意，一味地絮絮叨叨、拐弯抹角地说着挽留的话，王伶俐含羞弯起了嘴角…

二、清朝有种死刑，好像是一块湿漉漉的白布盖到脸上，这是什么刑？

这种刑罚叫闷毙，也叫“贴加官”。

这是一种中国宫廷里专用并由太监施行的死刑，一般只用于对太监、宫女、嫔妃或近亲大臣的秘密处死。方法是：把人仰面朝天捆绑在一张特制的“刑床”上，使他手脚身体脑袋都不能转动，然后用高丽纸--是一种用来糊窗户的韧性纸，因原产高丽而得名--沾水或鸡蛋清一层层糊在犯人的口鼻上，使其无法呼吸而窒息致死。

三、中国古代酷刑：点天灯，凌沢。到底是什么？

①

点天灯在古代点天灯也叫倒点人油蜡,是一种极残酷的刑罚，把犯人扒光衣服，用麻布包裹，再放进油缸里浸泡，入夜后，将他头下脚上拴在一根挺高的木杆上，从脚上点燃。

凌迟也称陵迟，即民间所说的“千刀万剐”。

凌迟刑最早出现在五代时期，正式定为刑名是在辽，此后，金、元、明、清都规定为法定刑，是最残忍的一种死刑。

共需要用3600刀，并且要在最后一刀处死罪犯，方算行刑成功!

②

第一种：动物行刑。

这种行刑方式的历史，可能比人类的文明史还要久远，当人类尚在用石块和棍棒与自然抗争的时候，用藤条绑起一个违规的同类去让动物糟踏，的确是比用石头或棍棒把人砸死、打死更简单也更间接的致死手段。

最早的西洋历史记载中说，早在两千五六百年前，亚述王亚苏巴尼巴尔，就曾经把囚犯扔给巨犬做大餐。

埃及人则倾向于用鳄鱼。

而印度人则钟情于让老虎作“执行官”。

至于中国人，如果用大型的食肉动物来对付赤手空拳的犯人，似乎那是“恃强凌弱”的行为，应该受到鄙视并嗤之以鼻的。

所以纣王惩治“不听话”的宫女和官员，采用的是把犯罪者扔到鼠群、蛇群和蚂蚁群中，让他们去体验“不听话”的后果，是强肉也能够弱食!

几乎所有类型的猛兽都曾经用来执行过这种死刑：狮、虎、豹、熊，偶尔也有狼、狗之类。

动物们事先都被饿得发狂。

场地是特地设计建造的，不会伤害到别人。

观众也都是观赏的行家，不会出任何规则和进退上的错误。

一般说来，老虎吃人比较受观众欢迎，它能“狼吞虎咽”地把犯人吃个精光。

而熊的吃人风格就差得多了：它先把犯人一掌快速击倒，吃的时候却慢条斯理，细嚼慢咽，十分从容。

除了把人直接让猛兽吃掉的方法之外，还有一种间接的方法，就是借用动物的力量来施刑。

蒙古人最爱用的把人拴在马后拖拽，就属于这一类。

第二种：斩首。

这是中国古代的“五刑之首”，官称叫“大辟”，俗话叫做“砍头”或“砍脑袋”，是死刑中最常见也最痛快的一种，一刀下去，身首分离，痛苦与否，不过片刻间事。

西方的“断头台”和包公与公孙策共同发明的“龙、虎、狗头铡”，方法虽异，效果则一，如果不另列一种，似乎也可以纳入这一类中。

砍头，其实并不是举起大刀来猛砍。

那样的杀人，是在战场上，不是在刑场上。

砍不了三四个人，刀刃儿就卷了缺了。

科班出身的刽子手杀人，用的是长一尺五、宽一寸半极薄的刀。

行刑的时候，站在犯人的身后，右手执刀，刀尖儿朝后，左手一按犯人的脑袋，使犯人的脑袋稍往左偏，这时候用腕力把刀在犯人的右颈上一按一推，像“庖丁解牛”一般，刀从颈骨之间过去，砍不着骨头。

接着飞起一脚，把尸体踢倒，不让鲜血溅到行刑刽子手身上。

一个锻炼有素的刽子手，杀十个八个人，不但刀口不卷不缺，身上还不能有一个血点子。

斩首一类，还有一个变种，叫做“满门抄斩”，就是一个人犯了罪，全家人不论男女老少都要杀头。

比“满门抄斩”更重的，叫做“灭门九族”，就是一个人犯了罪，不但全家人都要砍头，连所有的亲属都要砍头。

不过对于什么叫“九族”，历朝历代有不同的解释。

汉法最重，“九族”指的是本身之外上数四代、下数四代，共九代人的所有亲属，其中也包括妻室的亲属。

实际上没有一个犯人是同时有上四代下四代的亲属的。

就算这个犯人的年龄是三十岁，他可能有儿子，但不一定有孙子，所以只能下数一代；他三十岁，就算他父亲五十岁、祖父七十岁、曾祖父九十岁，最多也不过上数三代。

所以真正执行起来，也不过五六代人而已。

汉以后的“灭九族”，指的是“父党”、“母党”、“妻党”，其实不过是“三族”。

历史上最厉害的是“灭十族”：明太祖朱元璋死后，因为太子朱标早夭，传位给孙子朱允汶，这就是建文皇帝。

朱元璋的另一个儿子朱棣，被封燕王，拥兵坐镇燕京，也就是今天的北京。

他见侄儿建文皇帝软弱可欺，就起兵造反，终于把建文皇帝逼死了，他篡位当了皇帝，这就是永乐皇帝。

朱棣当了皇帝以后，想找个天下最有名望的文人来把登位诏书写得既好看也好听，蒙蒙老百姓。

当时天下最有名望的文人是方孝儒，朱棣就把方先生找来，逼他写诏书。

可是方先生认为他这个皇帝来路不正，不肯写。

朱棣就发怒了，问他：“你到底写不写？你不怕我杀你九族吗？”哪知方孝儒是个极其倔强的人，顶嘴说：“你就是杀我十族我也不写。

”朱棣听了大怒，果真下令灭了他十族。

哪儿来的第十族呢？原来朱棣把他的学生也拉来当作一族杀掉了。

那一回，一共杀了八百四十七个人。

第三种：绞刑。

基本定义就是用绳子勒住头颈，使人窒息而死。

这是在各种死刑中比较“优待”的一种，因为它能够保留死者的全尸，算是“从轻发落”，一般只对不是“十恶不赦”的妇女或官员施行。

绞刑的施行，在中国有两种方法：一种是用绳索结一个活套，套在死刑犯的脖子上，两头用人力拉紧，让受刑者窒息而亡。

这种方法，实际上是“勒死”，而且一般只对“弱女子”施行。

另一种方法，是在地上栽一根木桩，把犯人的双手背捆在木桩的后面，然后用一根绳子连脖子带木桩绕一圈儿，打一个结，勒住了犯人的脖子，再用一根木棒插进这个绳套里，在木桩的背后作单方向拧绞，使绳套越来越紧，最终使犯人窒息而亡。

--这才是正宗的“绞刑”，一般是用来对付男性犯人的。

在西方，所谓的“绞刑”，实际上就是中国人所说的吊死。

所用的“绞刑架”，是三根木杆搭的一个门字形架子，一根绳子从横木上挂下来，一端做一个活套，套在死囚的脖子上，行刑的时候，只要拉紧绳子的另一端，让死囚的双脚悬空；或者把原来垫在死囚脚下的凳子拿走，绳套就会被死囚本身的重量拉紧，把死囚勒死。

绞刑也有一个变种：扼杀，也就是勒死。

它和绞刑一样，也是勒紧死囚头颈使人窒息而死的刑罚，区别只在于被施绞刑的死囚是直立的，而被扼杀的死囚则是横躺的。

扼杀一般都是用绳子，也有用细铁丝的；最简单的是用双手。

扼杀刑曾被亚洲和欧洲的许多民族所采用。

中国人的扼杀刑，似乎是一种“优待死刑”，专用于上流人士，因为死后可以留有“全尸”。

第四种：枪毙。

在洋枪传入中国之前，这是外国军队中处死违纪军人最通常的做法。

一般是用排枪，也就是好几个人同时开枪打死一个人或几个人。

第五种：立枷。

这是本朝人发明的一种特殊形式的刑罚，专门用来处死罪大恶极的下等人。

方法是：先绑起犯人的手，将其脖子套进两块木板合成的圆孔--也就是“枷”里，然后把这个木枷放置在一个栅笼的顶端。

这样，犯人就被悬吊起来，脚尖离地大约半尺。

通常需一两天的时间，犯人才会断气。

如果想要让犯人快点儿死，就往脚上绑砖块。

立枷发明之初，只用来“枷示”轻刑犯人，目的是为了起一个“警示”作用。

但是后来发现用这个方法可以使被枷示的犯人慢慢儿死去，于是立枷的作用，就由“警示”而逐渐变为“不用呈报上宪”即能执行的死刑了。

目前流行的站笼，就是立枷的改进或曰变种。

第六种：上吊。

上吊本来是一种自杀的方法，但是也用于皇帝对后妃或亲近官宦的“赐死”。

唐明皇对杨贵妃，嘉庆皇帝对和�|，用的都是这种方法。

第七种：服毒。

服毒本来只是自杀或谋杀的手段，从很早的年代开始，服毒致死就是执行死刑的一种方法。

后来也成为皇帝“赐死”的方式之一。

至于所用的毒品，在古希腊，大多是用从毒芹中提取出来的毒芹碱做毒药。

在中国，则大多用从动物、昆虫、矿物、植物中提取的毒物，最常见的如蛇毒、蝎子毒、孔雀胆、鹤顶红、砒霜等等，比起西方来，毒死人的药物似乎要多得多。

第八种：自刎。

自刎指用刀剑一类的利器切断自己脖子上的大血管，本来这是自杀的方法之一。

但在古代皇帝的“赐死”中，往往也有叫太监送去一把刀剑，“令其自裁”的。

其目的，是为了该死的人“死得稍微体面一些”，避免在闹市区行刑，露尸街头。

第九种：杖毙。

俗话就叫“乱棍打死”。

在中国的历史上，无可奈何的地方官经常用“乱棍”把“刁民”打死。

这实际上是一种“非正途”的处死方法。

因为被处死者往往是一些罪行并不太大而行为却十分恶劣，按正常程序逐级上报审批，又往往不会被判处死刑的人，因此地方官就下令“往死里打”，打死了，报一个犯人在狱中“暴病而亡”，就遮掩过去了。

与杖毙近似的，是明代皇帝专门用来打“廷臣”的“廷杖”。

这种“廷杖”十分厉害：“杖”中灌有水银，看起来不粗，份量却很重。

一方面是行刑者看主管太监的颜色，一方面还要看受刑者与主管太监是否有交情、是否肯行贿。

如果没有人情，不出二十杖，就能把人打死。

与“杖毙”近似的，是鞭刑和棒刑。

鞭刑几乎存在于历史上的各个地方、各个时期。

鞭可以用各种柔软而有韧性的材料制成，举凡皮革、植物纤维、包着橡胶的钢丝…

都是制造鞭子的上好材料。

鞭子一般只用来打人，并不致死。

但是也有一种专门用来致人死命的鞭子，上面带有一些特殊的东西，如尖钉、钩刺、石块、金属球之类。

一鞭下去，就会血肉横飞，用不着几十鞭，被打的犯人就会变成一块“人形的烂布”。

行刑用的棒，一般用木头或竹片做成，要致人死命的棒，就是用铁或铜等材料制成的了。

要致人死命，用棒刑比用鞭刑干脆，但是犯人的痛苦程度远不如鞭刑。

鞭刑打到一定程度，可以把受刑者浸到盐水里、酸水里、碱水里…

还可以在烂皮肉上涂抹各种“佐料”。

其中最厉害的，莫过于中国历史上有名的“披麻戴孝”，方法是把被鞭打者血肉模糊的身子用白麻布缠上，过了一两天以后，等血痂和布条结在一起了，再一条条地把麻布从犯人身上连皮带肉地撕下来。

第十种：闷毙。

这是一种中国宫廷里专用并由太监施行的死刑，一般只用于对太监、宫女、嫔妃或近亲大臣的秘密处死。

方法是：把人仰面朝天捆绑在一张特制的“刑床”上，使他手脚身体脑袋都不能转动，然后用高丽纸--是一种用来糊窗户的韧性纸，因原产高丽而得名--沾水或鸡蛋清一层层糊在犯人的口鼻上，使其无法呼吸而窒息致死。

第十一种：凌迟。

文雅的说法叫“寸磔”，俗话就叫“千刀万剐”，是死刑中的“极刑”。

亚洲和中东的民族都有此刑，但究竟要剐多少刀，各个国家民族有不同的规定。

第十二种：磔刑。

施刑的方法，是用各种外力把犯人的四肢同时拉扯折断。

关于此刑的最早记载，可以在古希腊人的书里找到。

他们执行磔刑的方法，是将犯人的四肢绑在被人为弯曲的四棵树干上，然后一声令下，同时放开使树干弯曲的绳子，利用树干的弹性拉裂人体。

第十三种：腰斩。

就是把死囚拦腰砍断。

人维持生命，主要在于脑袋、心脏、肺脏；砍头、戳心、勒住气管，都能使人结束生命。

也就是说，要害部位，都在人的腰部以上。

如果把人拦腰砍断，虽然也是致命伤，不可能再活命了，但是鲜血流尽之前，一时半会儿的却死不了。

腰斩的目的，就是要死囚延长死亡的时间，多受一些痛苦。

腰斩似乎是中国的特产，起于何时固然已经无可考证，至少史书上还有秦相李斯被腰斩于咸阳市上的记载；但是腰斩被禁止的起因，却有一个颇为可悲的故事。

雍正年间，福建学政俞鸿图，本是个清正廉洁、严于律己的好官，每到科举考试的时候，都要对身边的人严加管教，不得收受贿赂，作奸犯科。

但是他身边的人为了协助行贿的考生舞弊，就由外面的仆役把传递的枪替文章贴在俞鸿图的背后，再由里面的仆役偷偷儿揭下来，传递给考生，代人“公开夹带”的俞鸿图却一点儿也不知道。

后来事情败露，俞鸿图因此被判处极刑。

而监斩官却正是俞鸿图的亲家、侍讲学士邹升恒。

邹升恒怕牵连到自己，不敢把皇上的密诏告诉俞鸿图，所以俞鸿图在被送上刑场之前，一直被蒙在鼓里，因此事先家人也没有给刽子手送“红包”。

于是，刽子手们不高兴了。

他们在一个“斩”字上做了文章，给俞鸿图来了个腰斩。

被腰斩的俞鸿图没有立即死去，在地上边滚边爬，还用手指头蘸着自己的血，一连写了七个“惨”字，在刑场上看热闹的人都目不忍睹。

后来邹升恒向雍正汇报了当时的惨状，连这个铁石心肠的雍正爷爷居然都心生恻隐，下令从此废除了腰斩之刑。

第十四种：烹刑。

就是把活人扔进开水锅里煮或油锅里炸。

中国古代所谓的“斧锯鼎镬”，其中“鼎镬”的意思，就是油炸或水煮。

岳飞的儿子岳云，就是在风波亭被“投入鼎镬”烹死的。

还有太平天国的洪秀全，也特别喜欢把不听话的嫔妃绑起来跪在大铁锅里煮，一直煮到皮肉脱骨，行刑才算结束。

洪秀全的恶毒之处，是只烹嫔妃的下半身，让她一时半会儿的死不了，以此来惩戒别的嫔妃。

第十五种：锯刑。

这是一种特别的分解刑，刑具是锯。

古今中外都曾经用过。

中国古代所谓的“斧锯鼎镬”，其中的“锯”，就是锯刑。

在道观墙上的“地狱图”中，经常可以看见牛头马面用锯锯人的画面。

道教的地狱之说，来自佛教。

而佛教的地狱中诸般酷刑，其实都是各种人间酷刑的翻版。

因此很可能在古代的印度及其周边小国，都曾经盛行过锯刑。

锯刑可以分横锯和直锯两种。

横锯实际上相当于腰斩，只不过一个用刀斧，一个用锯而已。

第十六种：活埋。

可以分小批量和大批量两种。

小批量活埋，是在地上挖一个坑，让犯人站在坑底，然后在他四周填土并踩实。

当土填到胸口的时候，犯人就会喘不过气儿来，脸皮憋得通红；等填到肩膀，犯人的眼睛都会努出来，七孔流血，甚至嚼烂了自己的舌头，直到窒息而死。

活埋用于大批量屠杀，最典型的例子发生在中国的战国时期，秦将白起一次就活埋了赵国降卒四十万，比起秦始皇的“坑儒”行动来，那简直是小巫见大巫了。

--不过后人对于这“四十万”的数字，往往不相信，认为是被扩大了的“虚假数”。

第十七种：活剥皮。

活剥皮就是在人还活着的时候把皮揭下来，可以是局部的，也可以是全部。

剥皮作为刑罚，始于何年，无法考证了。

作为"国法"写进刑律的，至少在明代。

朱元璋痛恨贪官，刑律明文规定：贪赃六十两银子的，就要杀头；超过一百两的，杀头之后，还要把皮剥下来，揎上稻草，就放在该员任所的衙门口甚至大堂上，让下一任官员以此为鉴。

还有个专门的名称，叫做"剥皮揎草"。

从此剥皮技术逐渐高明起来，不但能够从死尸身上剥皮，还能够在活人身上剥皮而不让那人立刻死掉。

到了天启年间，太监魏忠贤把持朝政，往往假借皇帝的名义，对忠心进谏的大臣施行活剥皮的酷刑，而且就在午门外执行。

当时的行刑刽子手技术十分高超，能够做到把人皮整张地剥下来，里面揎上稻草，俨然又是一个人，再举起来给被剥皮的官员看。

第十八种：火刑。

也就是把人放在火上活活烧死。

用火烧人是最原始蛮荒的做法，古代的东方和西方都有使用火刑的文字记载。

在中国施行火刑，大都是立一根木桩，把人绑在木桩上，然后四周堆放木柴点火焚烧。

在西方，高卢人的火刑是把犯人装进一个巨大而结实的柳条筐里，然后在外面点火焚烧。

日本人也使用过类似的方法。

据说这种方法"极富观赏性"：犯人在筐里又喊又叫又跳，可怎么也爬不出来。

而有的地方则把犯人用铁丝绑在一辆堆满了干柴的牛车上，一旦火起，受惊的牛就会拉着"火车"穿过整座城市，不但很"壮观"，而且很具警诫效果。

--当然，因此而失火的事端，也不是没有。

至于西方专门特设的"火刑柱"，则是将人高高地绑在火刑柱的上方，在脚下堆柴烧火。

法国的圣女贞德，就是这样被处死的。

--当时人认为火刑有净化的作用，所以火刑总是用来消灭"异端邪恶"的。

第十九种：点天灯。

这是中国特有的宗教和宗族的刑罚，也见于洪秀全的太平天国刑律中。

有两种说法：一种是把人头冲下绑在石桩上，用棉花破布缠住双脚，浇上油点燃；一种是敲开头盖骨，在脑颅中注油点燃。

第二十种：沉潭。

这也是中国族法的一种。

方法比较简单：把石头绑在人身上，扔进深水潭中。

第二十一种：骑木驴。

这是中国特有的一种刑法，未见于国外。

严格地说，骑木驴本身不是一种死刑，而只是死刑执行过程中的一种附加刑法，但往往没有等到执行死刑，受刑人就因为无法承受酷刑而毙命了。

骑木驴只限于对女犯施行，而且只限于对谋杀亲夫的女犯，目的是给敢于谋杀亲夫者做榜样。

顾名思义，木驴是木头制品，样子像驴，有头有身子，还有四条腿，但是有腿而不能走，不过底下有四个轮子，可以由人推着前进。

四个轮子连着木驴肚子里的一个偏心轮，偏心轮上连着一根一尺多长的圆木棍儿，样子像驴�拢�却从驴背上伸出来。

木驴往前推，这根驴�滦文竟鞫�能上下伸缩。

谋杀亲夫的女犯被判处死刑后，立刻被扒光了衣裤，反背双手，被强制骑到木驴的背上，关键的一笔，是一定要把驴背上的驴�虏褰�女犯的阴户里，然后衙役们推着木驴游街。

由于偏心轮的作用，木驴向前推，驴�略谂�犯的肚子里上下伸缩，直捣内脏。

女犯体质弱，一般到不了刑场，大都死在半路上了。

第二十二种：烤刑、炙刑和炮烙。

"烤"和"灸"这两种刑罚与火刑的区别，在于火刑是用"猛烈的大火"将犯人烧死，而"烤刑"和"灸刑"，则是对犯人用"小火"来烘烤：将火力控制在一定范围之内，其目的在于让犯人在清醒的状态下慢慢儿地毙命。

至于炙刑，方法是把犯人全身涂上蜂蜜，用冒烟的柴火熏烤。

有些人在行刑过程中尚未"熏熟"，就被火烟呛死了。

炮烙之刑，据说是纣王发明的。

方法是制作一个空心的大铜柱，把犯人的双手张开绑在铜柱上，然后在铜柱底端生火，使铜柱渐渐加热，犯人也渐渐被烤熟烤焦。

实际上犯人抱着的是一个铜制的大烟囱，因此此刑又名"抱铜柱"。

--不过据后人考证，纣王时代的青铜非常名贵，一般只用来铸造王家的烹饪饮宴用具和祭具。

使用大量的青铜来铸造刑具，恐怕还不可能，因此这个著名的刑具实际上是后来的聪明人想出来并诬陷纣王这个"末代君王"的。

与炮烙之刑类似的，是亚洲某些地区的刽子手更残忍的发明：他们把铁球烧红，一个人用钳子夹起，一个人在犯人的头颅上开出一个口子，把烧红的铁球放进去。

这样，犯人的脑浆立即沸腾，从口子里溢出来。

古印度人也有类似的用刑记载：他们把铁棍在火中烧红，然后从犯人的嘴里或肛门里插进去。

第二十三种：箭刑。

箭刑就是用箭把人射死。

在古代，几乎各个民族都使用过弓箭，所以这是一种全世界普遍应用过的死刑，只不过用箭先射身体的哪一个部位，在处理手法上有些差异而已。

中国古代好像热衷于"万箭穿心"，就是把死囚绑在高竿上，由许多弓箭手同时射箭，把死囚射成一个刺猬。

第二十四种：贯穿刑。

专指用尖利物穿透肌肉的一种死刑刑罚，一般是用长钉把人钉死。

中国古代把俘虏的敌方战将活活钉在城门上以震慑敌方，就是典型事例之一。

但是作为一种法定的行刑方式，行刑者总要不断地翻新创意，于是就有了不少种贯穿刑的手法。

用长钉把好多人成排地钉在城墙上面示众，是欧洲各诸侯们很爱用的刑罚，犯人往往要挣扎好几天才死去。

第二十五种：吊刑。

用绳索做一个活套，套在犯人的头颈上，然后利用滑轮把人悬空吊起，使其窒息而死。

其原理和上吊是一样的，不过一个是主动"投环"，一个是被动上吊。

在西方，一般都叫"绞刑"。

所以用吊刑处死犯人的木架子叫做"绞刑架"。

但是为了区别中国式的"绞刑"，叫做"吊刑"似乎更加贴切。

第二十六种：坠刑。

近似吊刑而有别于吊刑。

方法是将犯人双手反剪，再用绳子捆住手腕，吊升到树杈或行刑架的顶端，然后骤然松开绳子使其下落。

绳子的长短是事先经过丈量设定的，所以降落的犯人会停顿在高于地面仅仅一尺的地方。

由于突然降落又突然停止，在所产生的冲力作用下，犯人的双臂会被拉脱臼。

第二十七种：剖腹刑。

俗话就叫"开膛破肚"。

这种死刑，古今中外都有，是用利刃刺入犯人的肚腹并拉开一个大口子，让心肝肚肺肠等等内脏都流出来或掏出来而致死。

不过中国和希腊、罗马等国家，仅仅是整死人就罢手了，而在古波斯国，规定割开犯人的肚腹之后，还要从肚子里揪出一两丈长的肠子来，缠绕在绞车上。

第二十八种：木桩刑。

行刑的方法，是把一段木桩插入犯人身体，最常见的是插入肛门，使其慢慢儿死去。

在中国，行刑所使用的木桩要由坚硬的檀香木制成，因此木桩刑也被称为"檀香刑"。

第二十九种：饿刑。

就是不给犯人吃喝，让他活活饿死。

被称为"天才的发明"的，是一种叫做"恐怖梨"的玩意儿，铁制，呈梨状，把它塞进犯人的嘴里，犯人既无法喊叫，也无法进食。

有些"恐怖梨"的外表还带有尖刺，可以将脸皮刺破甚至戳穿。

在中国，把死囚押赴刑场之前，为避免死囚叫喊，也有把这样的"铁梨"塞进死囚的嘴里的。

第三十种：钉十字架。

作为刑具的十字架，通常由两到三根木桩构成，形状各异。

有的是"丁"字形，有的是"十"字型，还有"丫"字型的。

丁字型十字架主要用来处罚暴乱者，有的时候要把犯人倒过来，头冲下，脚朝天。

早在犯人和刽子手到达行刑地之前，十字架的直桩就已经栽进地里了。

书中描绘的"基督背负着十字架走向行刑地"的场面，据后人考证，是违背事实的。

在行刑地，刽子手用绳子把犯人绑在十字架上，不过更经常的是直接用钉子钉。

先钉手，再钉脚，钉子从来都不会像"耶稣蒙难像"那样钉在手掌上。

因为手掌承受不住身体的重量会撕裂。

有经验的刽子手，会把长长的钉子钉进两手小臂腕骨间的一条狭窄空隙里。

--这些刽子手们都知道：人的小臂，有两根骨头。

第三十一种：车轮刑。

这是一种将人绑在车轮上活活打死的刑罚。

方法是：刽子手手执铁棒，按照行刑程序，必须先打断犯人的四肢，一共打八下，将四肢打断成十六节，最后朝胸口上重重地来两下，结束犯人的生命。

这致命的最后一击，被称为"慈悲的一击"。

第三十二种：肢解。

中国人的玩儿法，是截去四肢后用金创药止血，用布包住伤口，再塞进一只装满酸醋的大瓮中，放在厕所里，犯人要痛苦很久才会死去。

《史记・吕后本纪》中说：汉高祖死后，吕后弄权，把汉高祖的宠姬戚夫人断手足，去眼，熏耳，饮哑药，放在厕所里，称为"人彘"或"人豕"，就是这种刑罚的变种。

第三十三种：碎身刑。

把犯人赤裸着身体固定在一只大轮盘上，摇动手柄，轮盘就可以绕轴旋转。

轮盘每转一圈，固定在地面上的铁钩就会剐下一条肉来，转个十来圈，犯人基本上就被扯碎了。

第三十四种：割喉刑。

一些原始部落中，在举行祭礼的时候，也用割喉刑处死献祭的活人牺牲。

在欧洲，英王亨利四世曾经制定法典，规定吊死犯人之前，必须先割喉，通过割口把犯人的舌头拽出来，然后再高高吊起。

在安南，他们的割喉刑比较特殊：用尖利的棕榈叶慢慢地割开犯人的喉管，再在颈动脉附近的位置来回不停地割，拉出一个很细的口子，然后尽力横向一拉。

血当即四处喷溅，射得很远。

第三十五种：投掷刑。

就是把犯人从高处扔下来。

在古代，这样的刑罚到处都有，区别只在于犯人最后落在什么地方：罗马人把犯人扔进石林；希腊人则在落点上布置一些棱角尖利的大石头；波斯人喜爱选择石板平平的街道；墨西哥人则在水中竖起铁钩，再把人扔上去；最讲排场的当数欧洲的宗教战争时代，当时崇尚让士兵排起方阵，手执矛戟，然后把犯人带到塔楼、城墙或教堂的顶上，喊着"一、二、三"扔下去，让犯人被下面的矛戟穿透。

当时被认为这是"最具戏剧效果的刑罚，非常戏谑"。

第三十六种：碾压刑。

碾压刑大致可以分为三类：一是用一种固定的重物压死；二是将犯人放在地上，压上木板，两边同时用力并逐渐加码；三是用带有利刃钩刺的东西轧碎或扯烂。

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