九州怎么造句二年级短句子?九州造句二年级语文上册？

一、九州造句二年级语文上册？

1、我的父母住在日本西部的九州，但是我并没打算要逃去那里。

2、日本福冈九州大学的研究人员提出，抗氧化剂——儿茶素可以起到保护牙龈的作用。

3、这种由卡内基梅龙大学和九州大学的研究人员发开的复合物可以自我愈合，只要将断裂处压在一起并放在紫外光下照射。

4、他奢华的生活方式一直是日本电视媒体关注的焦点，麻生在日本最南端的九州岛拥有大片私人土地，而且在东京高档住宅区有一幢大别墅。

二、用“九州”可以造什么句子？

月儿湾湾照九州，几家欢乐几家愁。

九州平安夜，四方庆佳节。

九州博大任我行。

三、九州四海造句？

陕北是九州四海黄帝子孙的故乡。

行尽九州四海，笑粉粉、落花飞絮。

九州四海服训诰，万年天子固皇图。

南天巅峰脚下踩，九州四海任我眺。

四、五海九州的意思和造句？

①

应该是四海九州。九洲：指中国；四海：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地方，泛指天下或世界。[出处] 唐·卢照邻《登封大酺歌》:“九洲四海常无事，万岁千秋乐未央。”。造句，莫愁前路无知己，九洲四海皆兄弟。

②

释：

引用解释

泛指世界各地。如：人民海关关员热情接待来自五洲四海的国际友人

五、杭州九州造句？

甚至各部落间频频发生战争，九州四海满目苍夷，不周山下狼烟滚滚。

六、什么的九州？

尚书中的《夏书·禹贡》记载，大禹的时候，天下分为“九州”，分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。

福建省是扬州的。

1、豫州：豫州位于九州之中，以河南为中心，东接山东、安徽，北接河北、山西，南临湖北，历史上曾数度达到鼎盛时期，长期位居中国的政治经济和文化中心。

2、青州：大体指起自渤海、泰山，涉及河北、山东半岛的一片区域，地为肥沃白壤。早在7000多年前，就有人在这块土地上繁衍生息。

3、徐州：范围在淮河以北、泰山以南、黄海以西，涉及山东南部、江苏北部、安徽北部，地为红色粘土。

4、扬州：扬州范围相当于淮河以南、长江流域及岭南地区  ， 《周礼》称东南曰扬州，扬州是“九州”之一。

5、荆州：《禹贡》：荆及衡阳惟荆州。荆山在今湖北南漳县。荆州大体相当于今湖北湖南二省全境，由荆山一带直到衡山之南地域。是汉族原居地区之一。

6、梁州：梁州，是汉地九州（非行政区划）的一部分，代指陕西、四川盆地、汉中及部分云贵地区。明代洪武帝认为“中国之旧疆”包括陕西、巴蜀（明代四川省）及云南在内。

7、雍州：即雍州东界抵晋陕二省分界的黄河，西界至黑水 ，黑水或谓即张掖河，或谓即党河 （均在今甘肃 ），或谓即喀喇乌苏河（新疆乌苏市），黑水诸说不一。

8、冀州：《尚书·禹贡》记载，大禹分天下为九州，其中即有冀州，位列九州之首，包括现在北京市、天津市、河北省、山西省、河南省北部、及辽宁省与内蒙部分地区。

9、兖州：兖州，是《禹贡》所描述的九州之一，古代不特指某地，是一个地理范围，大体位于古黄河和济水之间（今山东省西部、河南省东北部、河北省东南部）。范围和治所随历史多有变更。

扩展资料

九州之称，由来已久。从字面上看，“州”字金文中写作“A”，正像河流环绕的高地（山丘）之形，《说文解字》第十一下曰：“水中可居曰州。”

可知其本意当与《诗经·王风·关雎》中“在河之洲”中的“洲”字略同，与行政区划无关。古时降水丰沛，人们往往居于傍水的高丘之上。

因而“州”又成为居住区域的名称，遂有“夏州”、“戎州”、“平州”、“阳州”、“外州”、“瓜州”、“舒州”、“作州兵”之说，犹如“商丘”、“雍丘”、“作丘甲”之类。

“九”字之意有二：一是确指，如“八年之中，九合诸侯”之“九”；一是虚指，表示很多，如“九山”、“九川”、“九泽”、“九薮”、“九原”等之“九”。

既然“州”是很小的地理存在，“茫茫禹迹，画为九州”。而“九”可能是确指，而不是虚指。所以从本意上讲，“九州”是指九个大型的地理人文区划的总称，也是众多有河流环绕的高地（山丘）的总称；由人之故，又引申为“全国”的代称，犹“天下”、“四海”之谓。

到后来，“九州”终于具体化为九个大型的行政区划。因在现有流传下来的文献中，具体的“九州”只见于战国，而未见于春秋，所以其时间可能在战国初期。

《禹贡》虽然托名为大禹所作，其实却是战国后期的作品。具体的证据很多，最主要的理由是《禹贡》中所记的不少地理状况都是战国时的现象。

七、九州一夏什么意思？

九州一夏的意思是：

1、九州，又名赤县神州，是中国古代典籍中所记载的夏、商、周时代的地域区划，自战国以来即成为古代中国大地的代称。

2、古代中国人将全国划分为九个区域，即所谓的九州。根据《尚书·禹贡》的记载，九州分别是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。而在周代时徐梁二州分别被并入青州与雍州，故而没有徐州和梁州。

3、九州这个地理范围是在汉代确立，其范围一直稳定至1912年才发生变化，渐渐演变及奠定为今日960万平方公里的中国。

八、茫茫禹迹，划为九州，经启九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处.什么意思？

意思是：大禹时期曾有茫茫的疆域，他的儿子启登位后划分为九州，设立了九牧，按地区管理天下，使得国家非常有秩序，百姓安居乐业，都有房子住，同时农业发展得也好，家畜有吃不完的草料。

出自 《左传》襄公四年。

春秋时记载。大禹突破‘帝’位禅让的传统。将‘帝’位传给自己的子‘启’后。‘启’建立了我国第一个奴隶制国家’夏王朝‘。

而且登位后将统治区域划分为九州。并设置了九州之长‘’九牧‘’管理居民。

扩展资料：

1、夏禹典故：

三过家门而不入

传说禹与涂山氏女娇新婚不久，就离开妻子，踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，但一想到开山导流刻不容缓，便顾不上回家，又走上了治水一线。

第三次经过家乡的时候，其子启正被母亲抱在怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。

涂山之会

夏建立后，大禹在涂山尽早召开诸侯大会，以检讨自己的过失。这次涂山之会一般被认为是中国夏王朝建立的标志性事件。

到了正式大会的日子，大禹穿了法服，手执玄圭，站在台上，四方诸侯按着他国土的方向两面分列，齐向大禹稽首为礼，大禹在台上亦稽首答礼。

2、九州

九州，又名中华、中土、神州、十二州 ，最早出现先秦时期典籍《尚书·禹贡》中，是中国汉族先民自古以来的民族地域概念。

自战国以来九州即成为古代中国的代称 ，至迟自晋朝起成为汉族地区的代称 ，又称为汉地九州 。

汉族先民自古就将汉族原居地划分为九个区域，即所谓的“九州”。根据《尚书·禹贡》的记载，九州顺序分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。

而在周代时徐梁二州分别被并入青州与雍州，故而没有徐州和梁州。

参考资料来源：

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九、九州十地是哪几个地方？

九州，又名神州、十二州，最早出现先秦时期典籍《尚书·禹贡》中，是中国汉族先民自古以来的地域概念。自战国以来九州即成为古代中国的代称，至迟自晋朝起成为汉族地区的代称，又称为“汉地九州”。九州制是当时学者对未来统一国家的一种规划，反映了他们的一种政治理想。

汉族先民自古就将汉族原居地划分为九个区域，即所谓的“九州”。根据《尚书·禹贡》的记载，九州顺序分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。而在周代时徐梁二州分别被并入青州与雍州，故而没有徐州和梁州。

先秦的华夏之域仅限于鲁、晋、齐、郑、蔡、卫等“王之支子母弟甥舅”诸国及行周礼的宋、陈等中原诸国，到了战国末年在诸国的基础上萌芽出后世汉族九州的概念。汉朝将被秦国所灭的六国共同称为“诸夏”。

汉代以后的华夏之区域与《禹贡》所载九州之区域等同，九州等同于汉地。又有“东夏”、“南夏”、“西夏”等词称呼汉地内的局部地区。

九州，意即汉地。五岳五镇四渎都在九州这个地理范围内，九州这个地理范围是在汉代确立。

1912年后，“中国”是指代含有汉地、藏区等各个民族地区在内，达960万平方公里的多民族国家。

“九州”最早见于《禹贡》，相传古代大禹治水时，把"天下"分为九州(又有 一说，为黄帝始创“九州”之说)，于是九州就成了古代天下的代名词。

九州区域于不同时期其范围划分也不同。

古人认为天圆地方，“方圆”是指范围。

因此，“九州方圆”，即“中国这块地方”。

即九州方圆、地大物博、气势磅礴的一种景象。

十、九州的意思是什么？

“九州”是中国古代的地理称谓，主要有三种含义：一种是对古代中国的区域划分，将古代中国分为九个不同的州；一种是用“九州”泛指天下，全中国；还有一种是指大九州，将全世界分为九州，中国是其中之一州。

1、古代分中国为九州。对于九州的具体分布说法不一，比较常见的九州划分为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。《尚书·禹贡》作：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍；《尔雅·释地》有幽、营州而无青、梁州；《周礼·夏官·职方》有幽、并州而无徐、梁州。

2、用“九州”泛指天下，全中国。《楚辞·离骚》：“思九州之博大兮，岂惟是其有女？” 宋陆游《示儿》诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”清龚自珍《己亥杂诗》之一二五：“九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。”郭沫若《赞雷锋》诗：“二十二年成永久，九州万姓仰英烈。”

3、指大九州，将全世界分为九州，中国属于其中一州。

战国邹衍称中国为赤县神州，谓“ 中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也”。

汉刘向在《说苑·辨物》中说：“八荒之内有四海，四海之内有九州。

”《淮南子·地形训》：“何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。

”杨树达以为所举九州，自正中冀州与《禹贡》九州之冀州偶同外，馀皆名号差异；其称东南神州，与邹衍所称中国名曰赤县神州者相合；疑该篇乃取自邹衍之书，所举九州之名即邹衍所称之九州。

见《积微居小学述林·邹衍九州考》。

汉代刘向在《说苑·辨物》中说：“八荒之内有四海，四海之内有九州。

”据唐代训诂学家颜师古解释：“八荒，乃八方荒芜极远之地也。

”那么，四海呢？《尔雅·释地》说：“九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。

”也有人认为，“四海”是围绕“九州”四面的海。

《礼记·祭义》则具体提到了“东海”、“西海”、“南海”、“北海”为“四海”，只是没有明确海域。

宋代洪迈在《容斋随笔》中则说“四海一也”，认为“四海”是连为一体的。

“五湖”的说法也很多。《水经注·沔水》认为“五湖乃长荡湖、太湖、射湖、贵湖、滆湖”。而唐司马贞则认为“具区（即太湖）、洮滆、彭蠡、青草、洞庭湖”是为“五湖”。不过，近代人却把“洞庭湖”、“鄱阳湖”、“巢湖”、“洪泽湖”、“太湖”称做“五湖”。