劝学中判断的句子,劝学文言现象整理归纳？

一、劝学文言现象整理归纳？

①

劝学主要文言现象整理归纳如下:

1、通假字

輮以为轮，其曲中规(“輮”通“煣”或“揉”，用火烘木使弯曲)

生非异(生，通“性”，资质、天赋)

虽有槁暴，不复挺者(“有”通“又”，更，再。暴，同“曝”，晒干。)

则知明而行无过矣(“知”通“智”智慧)

2、古今异义

1、博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。

今义：知识、学识的渊博。

2、金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。

今义：金子，黄金。

3、爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。

今义：坏人的党羽、帮凶。

4、疾 古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大 。例：声非加疾也

今义：疾病

5、致 古义：达到(而致千里)

今义：赠送，给予

6、寄托 古义：这里指藏身(非蛇鳝之穴无可寄托者)

今义：大致指心灵、精神的某种依靠

3、词类活用

①名词做状语

1、君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)

2、上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下)

②名词作动词

假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游水)

③动词的使动用法

木直中绳，輮以为轮(輮：动词的.使动用法，使……弯曲)

④形容词作名词

1、其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度)

2、登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处)

3、 积善成德 (善：形作名，善行)

⑤形容词用作动词

故木受绳则直(直：变直，形容词用作动词)

⑥形容词作使动

假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使……快，走得快)

⑦数词作形容词

用心一也(一：数词用作形容词，专一)

⑧动词作名词

不积小流，无以成江海(流：流水)

②

1、文言句式

1、青，取之于蓝，而青于蓝 状语后置

煣以为轮 省略句

锲而不舍，金石可镂 被动句

蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置句

用心一也，用心躁也 判断句

2、词类活用

煣以为轮 煣 使动用法，使……弯曲

用心一也，一，数词用做形容词，专一

日参省乎己，日，名词做状语，每天

3、4.

二、劝学宾语前置句？

师说

特殊句式

宾语前置

句读之不知 ，惑之不解。

介词结构后置(状语后置）

1、学于余。

2、耻学于师。

3、师不必贤于弟子。

4、其闻道也亦先乎吾。

判断句

1、师者，所以传道受业解惑也。

2、其为惑也，终不解矣。

3、人非生而知之者。

4、非吾所谓传其道解其惑者也。

5、道之所存，师之所存也

被动句

不拘于时

省略句

1、今其智乃反不能及（之）（省宾语）

2、吾从（之）而师之（省宾语）

3、（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主语）

4、（师）位卑（者）则足羞，（师）官盛（者）则近谀（省略谓语动词）

5 .或师焉，或否焉 （“否”后省“师”）

6 .生乎吾前（者）

重点背诵句

1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

3、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

4、位卑则足羞，官盛则近谀。

5、三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

劝学

1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断，可译为“……的原因”）

2． 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（判断句，“……者，……也”表判断）

3．善假于物也（状语后置）

4．蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）

5． 取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（状语后置介词结构“于水”，表示比较）

6．輮以为轮（省略句：輮（之）以（之）为轮）

7．輮使之然也（省略句：輮（之）使之然也）

8．无以至千里（固定句式，“无以……”意为“没有用来……的办法”）

三、劝学里所有的词类活用，特殊句式。(要全一点的)？

劝学特殊句式： 一.判断句 1.青，取之于蓝 2.冰，水为之 3.虽有槁暴不复挺者，輮使之然也 4.登高而招，臂非加长也 5.君子生非异也，善假于物也 二.固定格式： 无以至千里（“无以…

”意为“没有用来…

的办法”。

2、名词作状语：a．君子博学而日参省乎己b．上食埃土，下饮黄泉 3.名词用作动词：a．假舟楫者，非能水也b．假舆马者，非利足也 4.形容词用作动词：假舆马者，非利足也

四、《劝学》的文言特殊句式有哪些？

【判断句】1、虽又槁暴，不复挺者，輮使之然也2、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也【例装句】

1、状语后置：青，取之于蓝，而青于蓝2、状语后置：君子生非异也，善假于物也3、定语后置句：蚓无爪牙之利，筋骨之强【被动句】锲而不舍，金石可镂

五、劝学中的被动句？

锲而不舍，金石可镂。

这句的意思是，不停地雕刻下去，金属石块也可以被雕刻成功。文言文中的被动句判断的依据就是翻译成什么被怎样的形式。比如贾谊的《过秦论》中，“为天下笑者”就是被动句，翻译成“被天下人耻笑”。再比如此文中的“谪戍之众”，也是要翻译成“被征发戍边的众人”，因此也是被动句。

被动句:青,取之于蓝而青于蓝 輮以为轮 朽木不折 金石可镂否定句:学不可以已 不复挺者,輮使之然也 则知明而行无过矣 不如须臾之所学也 不如登高之博见也 臂非加长也 声非加疾也 非利足也 非能水也 君子生非异也 故不积跬步,无以至千里 不积小流无以至江河。

③

句读之不知，惑之不解（宾语前置）2 不拘于时（被动句）3 师者，所以传道受业解惑也（判断句）4 冰，水为之而寒与水（倒装句

六、劝学最后一段的特殊句式？

1、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（判断句，“……者，……也”表判断）

2、蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）

荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。