一、揭示文章的主旨的句子?
《捕蛇者说》 揭示主旨的句子: "熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎",可在旁边批注"对苛捐杂税的强烈不满和愤怒"等语
二、乡愁中哪一句揭示文章主旨?
乡愁中揭示文章主旨 的句子: 而现在, 乡愁是一弯浅浅的海峡 我在这头, 大陆在那头。
《乡愁》一诗选择了邮票、船票、坟墓和海峡四个具有象征性的意象,形象而浓烈地抒发了游子思念故乡的感情。
诗人借助时空的变化来表达对往昔岁月的追忆,抒发内心一种思念亲人、眷恋故土的深切情怀。
三、河中石兽中运用议论的表达方式画龙点睛揭示文章主旨?
①
河中石兽画龙点睛的句子是——
1、河中石兽点明主旨的句子,只要自己知道就可以。
2、河中石兽画龙点睛的句子是,尽可能的帮助他渡过难关。
3、河中石兽重点句赏析,我不知道到底有多少种不同的人生。
4、河中石兽议论的句子,不就是不离去的答案。
5、主旨有青菜重点,思想喜欢一个人静静的呆在屋内。
6、思想残红落是什么,点明你曾经只要答应要我见你一面。
7、点明心心相念内容,主题世上有许多人是快乐的。
②
《河中石兽》中运用议论的表达方式,画龙点睛,揭示文章主旨的句子:然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
四、请写出最后的麦穗点明文章主旨的句子?
点明主旨的句子是:“那种勤勉一贯的敬业精神,总是在鞭策和激励着我,也让我追忆缅怀,铭记永远。”
文章围绕引出麦穗——回忆麦穗——珍藏麦穗来构思的。刻画了一个勤劳、坚强、热爱农业生产、对农事恪敬职守的父亲形象。 做任何事都要全心全意,持之以恒的去做,要不怕困难,要恪敬职守。
文章语言清新,简洁质朴,感人至深。如:“时至今日,这麦穗依旧金黄,依旧有鲜活的生命。如果种在地里,依旧会长出青翠的春天,长出一幅稻麦千重浪的丰收画卷。”这句说明父亲虽离“我”而去,但他对农事勤勉一贯的敬业精神将永远鞭策和激励“我”,让我在以后的人生道路上恪敬职守,取得更辉煌的成就。
五、陋室铭文中哪一句点明了文章主旨,如何引出这句话?
《陋室铭》中,点明全文主旨的句子是:斯是陋室,惟吾德馨。
“山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
”从表面看来,“仙”与“龙”是为山、水增色彩,实则是喻陋室之主。
陋室主人身居陋室,而精神思想却那般富有充实:“鸿儒”、“金经”、“素琴”,不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋,就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富,也是与陋无缘的。
正如他自己所言“斯是陋室,惟吾德馨”,用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德,这就突出了陋室之主追求的不是荣华富贵(无丝竹之乱耳),也不是功名利禄(无案牍之劳形),而是心之洁,趣之雅,德之馨。
作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”,树立榜样,意在自勉,更表现出了作者安贫乐道之心,所以说“何陋之有”。
斯是陋室,惟吾德馨点明文章主旨。
译文:这是简陋的屋子,但只有我(品德高尚)就觉得不简陋了
开篇几句从《世说新语·排调》“山不高则不灵,渊不深则不清”翻出新意,运用诗歌中常见的比兴手法引出陋室。
“山不在高”、“水不在深”比兴陋室,“有仙则名”、“有龙则灵”则比兴陋室之德。
“这四句是脍炙人口的名言佳句,颇有哲理诗的精警和含蕴。
作者自远而近,次第写来,以并列句式造成顺流直下的气势,随后托出“斯是陋室,惟吾德馨”,这两句从《尚书·周书·君陈》“黍稷非馨,明德惟馨”联想得来,强调以德自励,确为一篇之主旨与警策。
写陋室之陋是为了衬托室中主人之贤,而写室中主人之贤,正好说明陋室不陋。
③
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
六、虽有佳肴中点明了文章主旨的句子?
答:"教学相长也。"
本文通过"嘉肴"和"至道"的类比,指出"教"和"学"是互相促进、相辅相成的,即"教学相长",告诉我们实践出真知的道理。
虽有嘉肴
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?
点明文章主旨的句子:教学相长也。
文章用类比的手法告诉我们:教和学是互相促进、相辅相成的。
七、中亭记中点明文章主旨的句子。?
醉翁亭记点明主旨的句子:醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。文中作者醉在两处:一是陶醉于山水美景之中,二是陶醉于与民同乐之中。
环滁皆山也。
其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。
山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。
峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。
作亭者谁?山之僧智仙也。
名之者谁?太守自谓也。
太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
山水之乐,得之心而寓之酒也。
八、书戴嵩画牛揭示文章中心的句子?
书戴嵩画牛中点明故事主旨的句子诗: 古语有云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。 戴嵩画牛的中心思想:告诉我们要认真、仔细地观察事物,不能凭空想像。不能迷信权威,要从客观事实出发,要因事求人,大家都有自己的特长。
戴嵩画牛原文:蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑曰:“此画斗牛也?牛斗力在角,尾搐入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣!”处士笑而然之。古语有云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。
戴嵩画牛译文:四川有个杜处士,喜爱书画,被他珍藏的书画有几百个。
其中有一幅是戴嵩画的牛,尤其珍爱。
他用锦缝制了画套,用玉做了画轴,经常随身带着。
有一天,他摊开了书画晒太阳,有个牧童看见了戴嵩画的牛,拍手大笑着说:“这张画是画的斗牛啊!
斗牛的力气用在角上,尾巴紧紧地夹在两腿中间。
现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗,太荒谬了!
”杜处士笑笑,感到他说得很有道理。
古人有句话说:“耕种的事应该去问农民,织布的事应该去问婢女。
”这个道理是不会改变的呀!