今天看到一篇文章，讲到交友的几个原则，深以为然，整理归纳如下：
交友第一原则，也是做人首要原则：
勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
两种人远离：
与多疑人共事，事必不成。
与好利人共事，己必受累。
在《论语》中，孔子提出的三种可交之人：
“友直，友谅，友多闻”：
要结交正直的人，
结交诚信的人，
结交见闻广博的人；
在《论语》中，孔子提出的三种不能交之人：
“不友便辟，不友善柔，不友便佞”：
不交装腔作势内无信义的人，
不交谄媚逢迎弯弯肠子的人，
不交夸夸其谈诡辩无知的人。
概括起来，不仁、不义、无礼、无智、无信之人皆不可交。
1）不仁之人不可深交，因为他不会为别人考虑，自私不感恩，只会利用你；
2）不义之人不可深交，因为他随时会出卖你，关键时刻不会为你说一句话；
3）无礼之人不可深交，因为他内心不尊重别人，很容易产生矛盾；
4）无智之人不可深交，因为他愚痴而顽固，会浪费你的时间，甚至还会坏事。
5）无信之人不可深交，因为他说话不算数，做事不靠谱，无法信任。
顺你找了一下，发现古人对于交友总结概括的很全面也很透彻，完全可以作为我们日常交友的参考。
知音之交——伯牙子期。
讲述了俞伯牙认定钟子期是他的知音之后，在钟子期死后为钟子期弹了一曲《高山流水》，此后破琴绝弦，再也不弹琴了
刎颈之交——廉颇相如。
将相和的故事，小学课本里有，同时还有一个成语：负荆请罪。
鸡黍之交——元伯巨卿。
一诺千金和坟地送友。这两个故事讲的比较玄，个人感觉不怎么可信，感兴趣的自行百度。
舍命之交——角哀伯桃。
西汉时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去求见楚元王刘交。途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。
生死之交——刘关张。
三国演义想必各位都看过，桃园三结义，不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死。这也是为什么吴国杀死关羽后，刘备后来不顾一切地亲征吴国，匡扶汉室或者称王成帝确实凛然豪迈，但在义前，自然微不足道。
同时也想到白马义从：由于公孙瓒酷爱白马，因而部队清一色全是白色的战马，而部队为表达忠心，均高喊：“义之所至，生死相随！苍天可鉴，白马为证！”因而得名——白马义从。
管鲍之交——管仲和鲍叔牙。
《列子·力命篇》：“管夷吾鲍叔牙二人相友甚戚……此世称管鲍善交者。”《史记·管仲传》：“少时常与鲍叔牙游；鲍叔知其贤。管仲贫苦；常欺鲍叔；鲍叔终善遇之；不以为言……管仲曰：‘……生我者父母；知我者鲍子也。”
忘年之交——孔融和祢衡（范云和何逊）。
《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史·何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”明·罗贯中《三国演义》第一百十一回：“陈泰叹服曰：“公料敌如神，蜀兵何足虑哉！于是陈泰与邓艾结为忘年之交。”
还找到一些：
1.泛泛之交——普通的交情，未达到知心的朋友
2.金石之交——比喻坚定的友谊。金石，以其材质之坚硬，来形容坚定不变的事物。
3.金兰之交——比喻朋友之间互相投合，后来指结拜兄弟。金，比喻其坚；兰，比喻其香。
3.点头之交——见面时只点头打招呼，比喻很淡的交情
4.患难之交——比喻有福同享，有难同当的朋友
5.贫贱之交——指贫苦微贱时所结交的朋友
6.一面之交——只见过一次面，形容彼此无深厚交情，同「一面之雅」「一面之缘」「一日之雅」
7.八拜之交——结拜的异姓兄弟，近「金兰之交」
8.布衣之交——贫贱时所交的朋友，与「布衣之友」「患难之交」「贫贱之交」同。布衣，平民的服装，借指平民。
9.竹林之交——本指魏晋竹林七贤游集於竹林之下，比喻亲密的友谊
10.再世之交——指两代以上的交情
11.忘年之交——两人因学识志趣相投，不论年纪长幼，而结为好朋友
12.杵臼之交——比喻结交朋友不以贵贱而有分别，近「车笠之交」
13.莫逆之交——指知心的好朋友，近「管鲍之交」「刎颈之交」。逆，违背；莫逆，同心相契
14.总角之好——幼年相契的好朋友，近「青梅竹马」。总角，原指古代未成年的人把头发扎成髻形，如两角，后借指幼年。
人是群居的动物，社交是人类发展最重要的因素之一。从社交中你可以接触各行各业不同类型的人，通过聆听他们不同的心声和经验，让自己看问题的角度也产生很多的冲击和碰撞。但往往所遇之人皆是泛泛之交，所谓，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求；知己之间，可咫尺，可天涯。曹雪芹在《红楼梦》中写道：”万两黄金容易得，知心一个也难求。”鲁迅也曾感叹:“人生得一知己足矣！
可见人生交友之难。这更说明了，相识百人，不如知己一人；朋友成群，不如真心一个。友在知心而非多，再先择而非交。
愿每个人，都能得一知己，相伴尽其欢。
