你教的不是一门学科，而是一群年轻人 教任何功课，
最终目的都在于达到不需要教。
——叶圣陶
最好的课堂管理手段，
是把课上精彩，上得吸引人。
——【美】詹森·卡姆拉斯
用专业知识教育人是不够的。
通过专业教育，他可以成为一种
有用的机器，但是不能成为
一个和谐发展的人。
要使学生对价值有所理解并且
产生热烈的感情，那是最基本的。
他必须获得对美和道德上的善恶
鲜明的辨别力。
否则，他——连同他的专业知识
——就更像一只受过很好训练的
狗，而不像一个和谐发展的人。
——【美】阿尔伯特·爱因斯坦
一个教育者应该爱年轻人，
但是仅仅这一点是不够的，
他还必须具有对人类优秀品质的
正确理解。
——【英】伯特兰·罗素
真教育是心心相印的活动，
唯独从心里发出来，
才能打到心灵的深处。
——陶行知
孩子处于做梦的年龄，
应该让他们做梦，
这是对生命的尊重。
宁可暂时被学生欺骗，
也不冤枉学生。
——李镇西
每个人都受两种教育：
一种来自别人，
另一种更重要的是来自自己。
——【英】爱德华·吉朋
记住你的管教的目的
应该是养成一个能够自治的人，
而不是一个要让别人来管理的人。
——【英】赫伯特·斯宾塞
在道德教育方面，
只有一条，既适合于孩子，
又对各个年龄的人来说都最为重要，
那就是：决不损害别人。
——【法】让·雅克·卢梭
每个早晨我都对上帝祈求，
让我可以至少触动一个孩子的心灵。
—— 【美】黛博拉·帕罗特
播种行为，可以收获习惯；
播种习惯，可以收获性格；
播种性格，可以收获命运。
——【英】威廉·萨克雷
做人和教人在根本上是一致的。
我在人生中最看重的东西，
也就是我在教育上最想让孩子
得到的东西。
进一个名牌学校，
谋一个赚钱职业，
这种东西怎么有资格成为人生的目标，
所以也不能成为教育的目标。
我的期望比这高得多，
就是愿她成为一个善良、丰富、
高贵的人。
——周国平
每个人身上都有太阳，
主要是如何让它发光。
——【古希腊】苏格拉底
先入为主、早年接受的见解
总是根深蒂固不容易更改的。
因此我们要特别注意，
为了培养美德，
儿童们最先听到的
应该是最优美高尚的故事。
——【古希腊】柏拉图
既然习惯是人生的主宰，
人们就应当努力求得好的习惯。
习惯如果是在幼年就起始的，
那就是最完美的习惯，
这是一定的，这个我们叫做教育。
教育其实是一种从早年就起始的习惯。
——【英】弗朗西斯·培根
人类本质中最殷切的需求是，
渴望被肯定。
——【美】威廉·詹姆斯
野蛮产生野蛮，
仁爱产生仁爱，
这就是真理。
待儿童没有同情，
他们就变得没有同情；
而以应有的友情对待他们
就是一个培养他们友情的手段。
——【英】赫伯特·斯宾塞
什么是我生活中最重要的东西呢？
我毫不犹豫地回答：对儿童的爱。
我坚信：
有什么样的幸福观就有什么样的人，
这便是我的全部教育信念。
——【苏联】B.A.苏霍姆林斯基
教育的唯一工作与全部工作都可以
总结在这一概念之中——道德。
道德普遍地被认为是人类的最高目的，
因此也是教育的最高目的。
——【德】约翰·赫尔巴特
要把学生造就成一种什么人，
自己就应当是什么人。
——【俄国】车尔尼雪夫斯基
体罚，我决不相信是正当的。
轻微形式的体罚虽不致为害，
但也没有好处；
至于严厉形式的体罚，
我确信是会产生残忍与暴虐的。
——【英】伯特兰·罗素
只有热爱人的才可以惩戒人。
——【印度】拉宾德拉纳特·泰戈尔
在培育娇嫩心灵的方面，
我谴责一切体罚。
塑造心灵为的是荣誉与自由。
强迫与压制有着说不出的奴性味儿。
我想，凭理性、智慧、灵巧
都做不到的事情，
借武力也不会取得更大的效果。
——【法】蒙田
师范二字的意义，
是说既可为师，
又能做范。
有许多做先生的不见得
就能够做人的模范，
能够做人模范的，
却都可以做人的先生。
——晏阳初
受教育的人绝非没有生命的泥团，
谁要是像那个师傅一样只管把他们
往模子里按，
他的失败是肯定无疑的。
——叶圣陶
当你把学生看成天使，
那你天天生活在天堂里；
当你把学生看成魔鬼，
那你天天生活在地狱里。
——魏书生
教学的艺术不在于传授本领，
而在于激励、唤醒和鼓舞。
——【德】第斯多惠
吾生也有涯，而知也无涯；
以有涯随无涯，殆已！
已而为知者，殆而已矣。
——【战国】庄子
少而好学，如日出之阳；
壮而好学，如日中之光；
老而好学，如炳烛之明。
——【西汉】刘向
大学之道，在明明德，
在亲民，在止于至善。
——《大学》
好学近乎知，
力行近乎仁，
知耻近乎勇。
——《礼记》
知人者智， 自知者明。
胜人者有力， 自胜者强。
——【春秋】老子
为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为，
无为而无不为。
——【春秋】老子
其身正，不令而行；
其身不正，虽令不从。
——【春秋】孔子
知者不惑，
仁者不忧，
勇者不惧。
——【春秋】孔子
非我而当者，吾师也；
是我而当者，吾友也；
谄谀我者，吾贼也。
——【战国】荀子
夫君子之行，
静以修身，
俭以养德。
非淡泊无以明志，
非宁静无以致远。
夫学须静也，
才须学也。
非学无以广才，
非志无以成学。
——【三国·蜀汉】诸葛亮
121.教育是人的灵魂的教育，而非理性知识和认识的堆积。教育的过程首先是一种成长的过程，然后才是科学获知的过程。
——［德］雅斯贝尔斯《什么是教育》
122.人们应警惕最极端的倾向，即控制变成了人对人行为的约束而使教育的爱落空。
——［德］雅斯贝尔斯《什么是教育》
123.人只能自己改变自己，并以自己的改变来唤醒他人。
——［德］雅斯贝尔斯《什么是教育》
124.只有导向教育的自我强迫，才会对教育产生效用。而其他所有外在强迫都不具有教育作用，相反，对学生精神害处极大，最终会将学生引向对有用性世俗的追求。
——［德］雅斯贝尔斯《什么是教育》
125.所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动，包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪其自由天性。
——［德］雅斯贝尔斯《什么是教育》
126.教育的原则，是通过现存世界的全部文化导向人的觉醒之本源和根基，而不是导向由原初派生出来的东西和平庸的知识。真正的教育绝不容许死记硬背，也从不奢望每个人都成为有真知灼见、深谋远虑的思想家。
——［德］雅斯贝尔斯《什么是教育》
127.做导师的人自己应当具有良好的教养。
——［英］洛克《教育漫话》
128.说理是对待儿童的真正办法。
——［英］洛克《教育漫话》
129.儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。
——［英］洛克《教育漫话》
130.只有出自衷心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。
——［英］洛克《教育漫话》
131.名誉虽然不是德行的真正原则和标准……但是它离德行的真正原则和标准是最近的……它是一种指导儿童和鼓励儿童的正当方法。
——［英］洛克《教育漫话》
132.教师应该是个具有高超的德行、持重、明达、和善的人，同时又要具有能够经常庄重、安适、和蔼地和学生交谈的本领。
——［英］洛克《教育漫话》
133.儿童一旦懂得尊重与羞辱的意义之后，尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激。
——［英］洛克《教育漫话》
134.教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次、第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。
——［英］洛克《教育漫话》
135.野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这就是真理。待儿童没有同情，他们就变得没有同情;而以应有的友情对待他们就是一个培养他们友情的手段。
——［英］斯宾塞《教育论》
136.硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶;这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。
——［英］斯宾塞《教育论》
137.教育人就是要形成人的性格。
——［英］欧文《人类思想和实践中的革命》
138.凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧，都不能充分或自由地发展。
——［英］罗素《教育与美好生活》
139.惰性的知识培养出来的学生只会考试，而不能回到生活，解释生活，适应生活。
——［英］怀特海《教育的目的》
140.想象能使人理智地观察一个新世界，想象可以通过暗示令人满意的目标来使人保持对生活的热情。
——［英］怀特海《教育的目的》
141.如果你想要儿童变成顺从而守教条的人，你就会用压服的教学方法;而如果你想让他们能够独立地、批判地思考并且有想像力，你就应当采取能够加强这些智慧品质的方法。
——［英］R·皮特斯《和目的永别》
142.教育是社会进步及社会改造的基本方法。
——［美］杜威《学校与社会》
143.教育是生活的过程，而不是将来生活的预备。
——［美］杜威《我的教育信条》
144.教育的目的在于使人能够继续教育自己。
——［美］杜威《教育论》
145.学校科目相互联系的真正中心，不是科学，不是文学，不是历史，不是地理，而是儿童本身的社会活动。
——［美］杜威《我的教育信条》
146.学校教育价值的判断标准，在于它创造使学生与社会继续生存或发展的愿望到什么程度，在于它为实现这种愿望提供方法到什么程度。
——［美］杜威《民主主义与教育》
147.学校教育的一切任务与方法，是培养学生的思维能力与习惯。
——［美］杜威《民主主义与教育》
148.家庭中正常关系的失调，是以后产生精神和情绪的各种病态的肥沃的土壤。
——［美］杜威《经验与教育》
149.一个由没有个人独创性和个人志愿的规格统一个人组成的社会，将是一个没有发展可能的不幸的社会。
——［美］爱因斯坦《论教育》
150.学校的目标始终应当是:青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家……发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。
——［美］爱因斯坦《纪念爱因斯坦译文集》
151.研究应当以语文为主，还是应当以科学的专业教育为主呢?对这个问题，我的回答是:照我的见解，这一切都是次要的。如果青年人通过体操和走路训练了他的肌肉和体力的耐劳性，以后他就会适合任何体力劳动。思想的训练以智力和手艺方面的技能锻炼也类似这样。因此，有个才子讲得不错，他对教育下了这样一个定义:“如果一个人忘掉了他在学校里所学到的每一样东西，那么留下来的就是教育。”
——［美］爱因斯坦《论教育》
152.什么是教育?教育就是帮助学生学会自己思考，作出独立的判断，并作为一个负责的公民参加工作。
——［美］赫钦斯《教育中的冲突》
153.教师是教育过程中最直接的有象征意义的人物，是学生可以视为榜样并拿来同自己作比较的人物。
——［美］布鲁纳《教育过程》
154.在学习任何一门学科时，常常有一连串的情节，每个情节涉及获得、转换和评价三个过程……学习情节运用得最好时，可以反映以前已经学过的东西，而且可以举一反三，超过前面的学习。
——［美］布鲁纳《教育过程》
155.一门课程在它的教学进展中，应反复地回到这些基本观念，以这些观念为基础，直至学生掌握了与这些观念相适应的完全形式体系为止。
——［美］布鲁纳《教育过程》
156.最理想的知识结构是相对的而不是绝对的。主要的条件应是:在同一个知识领域里不会产生两套相互矛盾的结构。
——［美］布鲁纳《论教育的若干原则》
157.学习达到透彻领悟的材料，特别是达到概括性领悟或理解程度的材料，会变成个人的个性结构的一个持久的部分。
——［美］莫·L.比格《学生学习的客观规律》
158.有效的教学始于知道希望达到的目标是什么……关于领会目标的主要考虑，是观察学生是否超出了知识目标……达到了理解。
——［美］布卢姆《教育目标分类学》
159.愚昧是一种障碍，而经过训练的智慧乃是力量的源泉……一个民主的国家应该使智力的训练普及于每一个公民，不管他是贫穷还是富裕。
——［美］贝斯特《教育的荒地》
160.教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力，而非填塞前人经验的累积。
——［美］爱德华兹
