古代也有黑粉？明朝学者辣评才子唐伯虎：善画者，师物不师人！

叙竹林集

袁宏道

往与伯修过董玄宰，⁽¹⁾伯修曰：“近代画苑名家，如文徵仲、唐伯虎、沈石田辈，⁽²⁾颇有古人笔意否？”玄宰曰：“近代高手，无一笔不肖古人者。夫无不肖，即无肖也，谓之无画可也。”余闻之，悚然曰：“是见道语也。”

故善画者，师物不师人；善学者，师心不师道；善为诗者，师森罗万象，⁽³⁾不师先辈；法李唐者，岂谓其机格与字句哉？法其不为汉、不为魏、不为六朝之心而已，是真法者也。是故减灶背水⁽⁴⁾之法，迹而败，未若反而胜也。⁽⁵⁾夫反，所以迹也。今之作者，见人一语肖物，目为新诗。取古人一二浮滥之语，句规而字矩之，谬谓复古。是迹其法，不迹其胜者也，败之道也。嗟夫！是犹呼傅粉抹墨之人，而直谓之蔡中郎，⁽⁶⁾岂不悖哉！今夫时文，⁽⁷⁾一末技耳。前有注疏，后有功令，驱天下而不为新奇不可得者；不新，则不中程⁽⁸⁾故也。夫士即以中程为古耳，平与奇何暇论哉？

王以明先生为余业举师，⁽⁹⁾其为诗，能以不法为法，不古为古，故余叙其意若此。噫！此政可与徐熙⁽¹⁰⁾诸人道也。

(1)董其昌，字玄宰，华亭人。万历进士，累官南京礼部尚书，卒赠太子太傅，谥文敏。书法初宗米芾，后自成一家。其画，集宋元诸家之长，行以己意，潇洒生动，称明末之冠。

(2)文徵明，字徵仲，长洲人。唐寅，字伯虎，吴县人。沈周，字石田，长洲人。

(3)森罗万象，谓宇宙间存在之各种现象，森然罗列于前也。《法句经》：“森罗及万象，一切之所印。”

(4)减灶，谓军中并灶而炊，以示虚弱也。战国时齐孙膑将兵入魏地，为十万灶。明日为五万灶，又明日为三万灶。魏将庞涓行三日，大喜曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军急逐之，大败于马陵。涓自杀。见《史记》。 背水，汉将韩信井陉口之战，背水而阵，大破赵军，斩陈馀，擒赵歇，诸将皆贺，问：“背水而胜，何也？”信曰：“陷之死地而后生，置之亡地而后存也。”

(5)迹，谓袭其成法，蹈其故步。反，则不拘拘于形式，而师其心也。

(6)傅粉抹墨，谓优伶扮演。蔡中郎，汉蔡邕，故事流传，颇为民间所演唱，故借以为喻，即衣冠优孟之意。

(7)时文，对于古文而言，谓应试之文也。宋吕本中《师友杂志》：“王信民试南省第一。颇收畜时文。”按，旧称八股文为时文。

(8)程，谓格式。

(9)业举师，谓学习举业之师。

(10)徐熙，南唐钟陵人。善画花木草虫之类，花果尤佳。宋太宗尝曰：“花果之妙，吾独知有熙。”此泛指当时画家。