秦贞
人生是共性和个性的统一，共性也就是整个人类追求的统一性，在当今社会标准化的时代，这种统一表现得尤为突出，市场把人变成了挣钱的机器，政治把人变成了投票的机器，文化工业的标准化把人变成了只接受标准的文化观念的动物，甚至学术的标准追求和规范化也把人变成了只会说一样腔调的无个性的语言表达者——这一切都把人变得无个性、变得统一化。所谓个性就是指个人对自己生命的体验，这种体验只有自己明白，这种体验非常微妙，个人阅历不同，所得到的体验也不同，这是最本真的、最自我的体验，这也就是人的个性。人们在参加社会的时候都是戴上统一性、共性的假面具，只有回到自己家中，或者不参加社会活动的时候，人们才摘下自己的假面具，让自己本真的体验流露出来，让自己获得更本真一些，本真的人生最幸福，因为人生幸福的关键在于自己对生活的体验，体验得越丰富，他的生活技能就越高，反之则越贫乏。虽然有的人腰缠万贯、一手遮天，但是内心体验贫乏，他的生活不能算作是高技能的生活。追求时尚就是一种统一化的表现，现在人都把自己装在共性的躯壳之中，人们这样的人生都是幸福的、前卫的人生，也才是快乐的人生，但是他们不懂得正是这样的人生抹煞了人生最真切的东西——自我、体验、个性。
范式的不同对问题的解释也不同，用面具人生和本真人生的范畴就代表了一种范式，用这种范式可以将人生中的非常微妙、非常难以表达清楚明白的东西表达得比较明白。虽然以上所说的还很凌乱、很不成体系、甚至旁人都看不懂，但是这是一种范式，是一种解释人生非常顺利、方便的范式，等我以后有了时间，我会接着把这个范式继续研究下去。
人们都在想方设法进入人群、进入婚姻、进入家庭、进入传统的伦理道德、进入大众社会、进入官方团体、进入正式出版物品、进入教授职位、进入体面阶层——并因此而进入普遍性，如进入历史。正因为如此，我们才满眼满耳都是四平八稳、循规蹈矩、庸俗琐碎、投机钻营的资产阶级视力主义者。
人作为个体的存在才遭到如此严重的剥夺，人的个性、情感、想像力、激情、信仰等等才如此地贫乏。甚至更糟糕的是为了进入历史，人们可能不择手段，以历史的名义，以理性的名义，以国家、民族、社会、传统道德、家庭婚姻、义务责任的名义，甚至以自由的名义，人们可以铤而走险。
