1 . 秋天在田野里。田野里的稻子都熟了，黄澄澄的，仿佛是一块大金子；秋天在树林里，各种树木的叶子都黄了，一片一片地落在了池塘地上；秋天在花园里。花园里菊花怒放，红的，黄的，绿的，白色，橘红的……；秋天在果园里，果园里的苹果桔子香蕉等果实都成熟了。
2 . 摘抄：行者见说得有理，真个不敢动身，只得回心，跪下哀告道：“师傅!这是他奈何我的法儿，教我随你西去。我也不敢惹他，你也莫当常言，只管念诵。我愿保你，再无退悔之意了。”三藏道：“既如此，伏待我上马去也。”那行者才死心塌地，抖擞精神，束一束棉布直裰，扣背马匹，收拾行李，奔西而进。
3 . 天地何时诞生，又是怎样一个生成的过程，因为西游记当中曾提到过，太上老君是开天辟地之祖，也就是西游记世界里是按照经典的三清开天辟地这样的设定，但并没有具体交代其过程。
4 . 一个人的好或坏，也必定彰显出他人的坏或好。从哲学上来看，生命即是相互依存又是对立统一的，有坏人就会有好人，有魔就会有神，这些无形的东西让他们紧密联系在一起，让活在这世上的万物不会只看见潮起潮落，他们的生命出现了更有意义的事情，这事儿可不能用人类的道德观世界观去说明好与坏，因为，这是他们活着的意义。
5 . 浙江嘉兴平湖市乍浦小学四年级:陶雯霞
6 . 幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
7 . 另外，菩提祖师给孙悟空起的名字，很明显是佛家的习惯，比如后来猪八戒叫悟能，沙僧叫悟净，而孙悟空也以悟字为名，叫做悟空。这期间的时间间隔达数百年，难道仅仅是巧合吗？他背后的原因又是什么？
8 . 奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。
9 . 如来在西游记中已经成为了佛祖，那么如来是一生下来就是佛祖吗？显然不是，那么这个过程就理所当然地作为前传的内容需要被揭示出来，而这个过程和结果又是如来发起了西游记中取经这个最重要的过程的深刻缘由，这在前传里有明确的交代。
10 . 美猴王领一群猿猴猕猴马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。
11.秋天像一颗无私的心，经历了无尽风雨，却碎了满地金黄；秋天像老当益壮的将军，经历了漫长的岁月，却留下了数不尽丰功伟绩；秋天像归隐山林的侠士，挥别了饱经风霜的过去，却保存了造福世间的种子
12 . 洋洋光浸月，浩浩影浮天。灵派吞华岳，长流贯百川。千层汹浪滚，万迭峻波颠。岸口无渔火，沙头有鹭眠。茫然浑似海，一望更无边。
13 . 镇元大仙和万寿山五庄观最初是怎么来的，又在西游体系当中是什么角色，包括后来他为什么要和孙悟空结拜为兄弟，要知道，西游记中明确提到，镇元大仙法术高深，强于孙悟空，并且只拜天地，其实是只拜天，而且和开天辟地的三清之一，元始天尊是平齐的，元始天尊和太上老君是平齐的，太上老君和燃灯佛祖属于一个辈分，他们常在一起讲法，燃灯比如来高一辈，如来比唐僧高一辈，唐僧是如来的二弟子，孙悟空是唐僧的徒弟，比唐僧还低一辈，结果镇元大仙和孙悟空成为了平辈的兄弟了，这不合乎常理的地方，正是内涵和信息最为丰富的地方，这绝对不是随意违背常理的胡乱设定，而是作者作为交代取经深刻背景的暗喻，或者说暗示。懂的其中奥妙的人自然能看出门道，而其发生的过程是在西游之前的。
14 . 这唤做六道轮回：行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道。”
15 . 河的两岸，是窄而陡峭的；岸上有走马转阁的回廊，有伸向河面的茶楼，书场，酒肆；还有住家户，住家户后门的石梯坎，姐儿妹儿们蹲在石梯坎上，洗菜，濯足，淘米；她们的印花巾，像一朵朵彩色的香草；
16 . 摘抄：这菩萨近前来，拍着宝台，厉声高叫道：“那和尚，你只会谈‘小乘教法’，可会谈‘大乘教法’么?”玄奘闻言，心中大喜，翻身下台来，对菩萨起手到：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是‘小乘教法’，却不知‘大乘教法’如何。”
17 . 或是它忠于这虚无缥缈的姿态，或是它陶醉于这纯净的时光大海，亦或是，它恋上了这纷繁世界里少得可怜的空白。总之，在我微笑的世界里，它就这么轻轻地来来往往，时而急，时而浅，时而忧伤，时而欣然。捉摸不定，却始终真实的存在。
18 . 髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。尘全不染，甲子任翻腾。
19 . 谁能说，失去与获得不是一曲交响乐呢？
20 . 一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。
