明天启辛酉（公元1621年）秋天，位于六合马集附近的巴山陡然热闹起来，人群熙熙攘攘，争相往山上奔走，一度造成交通不畅，那么，往日沉静的巴山上到底发生了什么？
原来，那儿发生了一桩奇闻异事儿，相传巴山庵一位很有修为的老和尚，左膝生出两朵花来，而且长势良好，三天时间花朵就像碗口那么大了，一周后就像盘子一样，而且花朵“清芬袭人”。一传十，十传百，所以，远近前去观看的人数月不绝。
据民国张官倬《棠志拾遗》记载，巴山庵有一个和尚叫梦堂，“庞眉古貌，四十年不逾林麓。”由此可见，梦堂年纪很大了，连眉毛都半白了，几十年都没有出山。“天启辛酉秋，左膝生花二朵，三日如碗，七日如盘，高可盈尺，色淡白嫩黄，清芬袭人。”
更奇的还在后面，“按邑志右肋下生莲花一茎，四十余瓣，如栗玉色，逾月又生一茎，时何正位绘图，孙国敉纪事。远近观礼数月不绝，生员胡文龙闻之，父老曰，兹地殿砌曾长灵芝数十茎，松顶鹤巢有仙鹤……”
看，这奇闻说得有鼻子有眼，不仅老百姓都争着去看，连明著名的文学家、金石学家、鉴赏家孙国敉都亲自光临，一睹之奇。不仅如此，还请人前去现场“写生”，自己则用文字记录了下来。
《棠志拾遗》作为民国时期记录六合的一部重要志书，这件事却有点“以讹传讹”的味道。让我们再看一看光绪《六合县志》关于同一件事的记载：
“巴山庵在县西北四十五里，未详何时建。明天启辛酉秋，庵中梦堂和尚所奉地藏菩萨右肋下生莲花一茎，凡四十余瓣，如栗玉色，逾月又生一茎，举国皆往观拜，时有何正位绘图，孙国敉为记，以志其事。”
看到这里才恍然大悟，原来并不是梦堂和尚身上生花，而是他供奉的地藏菩萨身上先后生出两朵莲花，被后人以讹传讹，把梦堂和尚给神化了。
那么菩萨肋下位置生出莲花有没有可能呢？和尚梦堂是否存在造假的嫌疑？想借此引起轰动效应，尽管当时不可能收取门票赚得收入，但因声名远播必然带动香火旺盛，也不失为一种“营销”的手段，相当于当今各地热办的某某节，文化搭台，经济唱戏。
如果真是如此，效果还是相当不错的，“举国皆往观拜”，那是一幅怎样的景象，香客络绎不绝，前往巴山庵争睹“奇葩”，除了随身携带的供品果蔬，烧香拜佛自然也少不了，有可能是“一香难求”。此外，还有捐款，天天有进项，估计梦堂每夜都能从睡梦中笑醒。毕竟巴山庵在六合众多的寺庙并不算多有名气，要不是出了这桩奇事儿，和尚的日子过得相当拮据。
当然，这些都是我这个凡夫俗子的推测，没有事实根据，这样说有点儿“亵渎神灵”的意味。不过，可以肯定的是，这事儿确实是发生了，只是形成的原因不清楚。那时菩萨多是泥塑，会不会发生这样的情况，因庙宇建于林间，日久天长，泥塑潮湿，一枝莲花钻出，然后悄然绽放呢？而且在阳光和营养不足的条件下，还能“三日如碗，七日如盘”？我在六合池杉湖也没有见到过这么大朵的莲花。
暂且不论花盘的大小，有可能这里面有夸张的成分。如果这莲花开在别处，或许不足为奇，因恰好生在菩萨的肋下，这就非同寻常了。不知当年何正位的“写生”存在何处，县志中没有记载，无图无真相，真有点儿令人费解。
不过，彼时的巴山自然环境还是相当好的，不然明御使王宏（弘）也不会选择在那儿隐居。如今，巴山庵早不存在了，和尚梦堂也圆寂了，仅留下这么一段往事记载，让后人困惑万分。
