导语：在古典神话里往往有道人、巫师、侠士等或仗剑披发“念念有词”、“喃喃而语”，或“烧几道纸”，或以剑以指往空中“虚画几圈”，便能上天入地、隐形变化、移山倒海、呼风唤雨……咒语和法术真实存在的奥妙!中国道教传统法术口诀是什么?以下是真实法术口诀大全100条：茅山法术共计有数百多种，依据法力和效用，可分为几个不同类别。一是攻击性法术，如五雷咒、天雷破、玄冰咒、火云咒等诸般初级咒语，
真实法术口诀大全100条
中国道教传统法术口诀 赫赫阳阳，日出东方，吾敕此符，普扫不祥，口吐三昧之水，眼放如日这光，捉鬼用天蓬力士，破病用镇煞金刚，降伏妖怪，化为吉祥，急急如律令。-----驱魔咒
临兵斗者皆阵列在前
九幽罡
北斗七 元君，天罡大圣神，离邪大法王，天真护我身，通明三界路，照彻北幽宫，吾奉天地敕，踏破九幽门，吾奉天尊令，碎开酆都门，急急如太乙救苦天尊律令敕。
离、艮、兑、乾、中、巽、震、坤、坎
六丁护身咒
仁高护我，丁丑保我，仁和度我，丁酉保全，仁灿管魂，丁巳养神，
太阴华盖，地户天门，吾行禹步，玄女真人，明堂坐卧，隐伏藏身，急急如律令。
摄魔神咒
乾坤一气，育我者七，丹元寂养，妙在勤息，善观太和，洞察出入，
化贼为良，剌邪如戟，鉴耀金庭，常杜五逆，运闭旁关，洒扫净室，
尘起於土，土安神逸，烟生於火，火降氛灭，金空有声，声不乱击，
木坚则荣，守荣则实，水澄则清，贵清不溢，五政既持，利往从吉，
二仪在户，循环赫奕，处暗愈光，交曲使直，纲纪吾身，晨昏怛愓，
回度灵田，精华罗毕，顷刻敷威，群魔自息，皎皎无穷，用之不竭，
无强无昧，无妄无溺，以大光明，圆通莫测，能斩飞神，能绝六疫，
以玉为章，玉无瑕迹，以金为章，金焚不泄，长诵五章，逍遥太极。
天猷真君神咒
天猷天猷，猛烈诸侯，上佐北极，下临九州，身披金甲，手持戈矛，
乘云吐雾，鬼哭神愁，眼似雷电，爪似金钩，逢妖寸斩，遇鬼擒收，
破邪皈正，部领天颟Γ樥卟粩兀嬲邤仡^，帝令一下，不得停留，
急急如律令 。
太上洞渊北帝天蓬护命消灾神咒妙经
天蓬天蓬，九玄煞童，五丁都司，高刁北翁，七政八灵，太上皓凶，
长颅巨兽，手把帝钟，素枭三神，严驾夔龙，威剑神王，斩邪灭踪。
紫乘天，丹霞赫冲，吞魔食鬼，横身饮风，苍舌绿齿，四目老翁，
天丁力士，威南御凶，天颟れ澹便曚h，三十万兵，卫我九重，
辟尸千里，祛却不祥。敢有小鬼，却来见状，钁天大斧，斩鬼五形，
炎帝烈血，北斗然骨，四明破骸，天猷灭类，神力一下，万鬼自溃，
急急如律令。
仙术口诀的本质是一种神通法术特异功能，而神通法术特异功能的本质是人的精气神能量的消耗，这点请参考《六华论道之神通法术特异功能》。
也就不存在什么真实仙术口诀或虚假仙术口诀，只需要知道口诀好好地不断训练就可以了。
而精气神也是长生不老资本和返老还童资本，这也是《十方六华门长生不老术》其中的一个重要理论依据。
传说中的茅山术是什么，它从何而来
茅山术是中国传说中一种神秘的道术，据说用纸符施咒之后能够驱鬼、降魔，法力神异，令人心生敬畏。那么，传说中的茅山术究竟是什么呢?茅山术初时又称“玉女喜神术”，乃巫术的一种，而茅山术发展至今，已颇为成熟，将佛，道两教许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用。茅山术的修习，包括法术、符箓、手决、步法、阵法等多个方面。
法术：
茅山法术共计有数百多种，依据法力和效用，可分为几个不同类别。一是攻击性法术，如五雷咒、天雷破、玄冰咒、火云咒等诸般初级咒语，以及三昧真火、炼狱真火、泰山压顶等中高级咒语。二是辅助性法术，简单举几个例子，如静心咒、破邪咒、护心咒、安神咒、护身咒、缚神咒、天罡战气等。另外，超度亡魂可用清音咒、度魂咒，做法事用焚香咒、焚符咒、卫灵咒、净坛咒等。其他如驱除瘟疫、祈福、画符、降蛊都有各自专用的咒语。
符箓：
符箓的材料类型包括金色、银色、紫色、蓝色、黄色五类，金色符箓威力最大，同时要求施法者的道行也最高，消耗的功力也最大，银色次之，紫色、蓝色又次之，威力最低的是黄色，这也是最普通的符箓。
符箓的法术类型与施法者掌握的法术大部分一致，因为施法者施法时必须配合相应的符箓才可以施展，当然也有些不需要符箓的法术或者不需要道行的符箓，不需道行的符箓普通大众都可以使用，属于普及型符箓。
画符时有诸多的禁忌，画符念咒，并非一般道士所能为，它一定要出自受过正规训练的高道之手，才被认为是有灵验的符录，未受过职，没有扶将，更无役使万灵之权，不能画符，同时要求道士在画符时，一定要严格遵守画符的程序，按各种各样的画法和要求去画才有作用。
手决：
讲述施法时所结的手决，手决也称法决、斗决、神决等，它是法事中常用的手指功诀，分“单决”“双诀”，即单手行诀，和双手行诀，共计七十余种，如左、右雷局，白鹤、杨柳、毫光、泰山等。
步法：
讲述施法时所踏的步法，步法又称走方位，道家术语称步罡踏斗，步，指禹步，斗，指北斗，泛指星纪。步罡踏斗，是施法中必不可少的，一般常用的约三十余种，如八卦罡、和合罡等等。
阵法：
阵法包括金罡阵、八卦两仪阵、七星八卦阵、九宫八卦阵、五行八卦阵、六合阵、北斗七星阵、奇门八卦阵、四象阵、七煞锁魂阵等。
结束语：茅山术的威力，是根据施法者的道行，以及所使用法术和符箓的类型、施法的环境等决定的，因此即使是一个非常简单的法术，只要是在道行高深的大师手中，其威力也可能足以撼山动地。
咒语和法术真实存在的奥妙!
在我国的《封神演义》、《西游记》等古典小说和当代武侠小说中，往往有道人、巫师、侠士等或仗剑披发“念念有词”、“喃喃而语”，或“烧几道纸”，或以剑以指往空中“虚画几圈”，便能上天入地、隐形变化、移山倒海、呼风唤雨……的情节描写。这些道人、巫师、侠士等所念之“词”，所喃之“语”，所烧之纸”，所画之“圈”，便是符篆咒语。
不要以为只有过去有咒语符篆，其实只要你留意，那么我们仍然随处可以见到咒语某种形式的存在。比如在某些别墅或庭院的大门口等处贴着“姜太公在此百无禁忌”的字帖;或贴有“泰山石敢当”的画像;或者挂着写有某种符号的纸牌等，这就是符咒。
有人头痛发烧或者运气不好，找人用指头在痛处圈圈点点，或念几句口诀，相信能把病痛或霉运治好;还有人相信诅咒厌胜能使仇家遭灾受难;不仅仅个人、家庭使用，企业、公司等也在悄然使用中，其中的奥妙难道不可理喻吗?
咒语，也叫咒词、神咒、视咒、明咒、咒诀、口诀、诀、禁咒、真言、密语，等等。在巫术和宗教中，都普遍认为某些语言具有神力、魔力和法力，这种具有神力、魔力、法力的语言便被称之为咒语。
咒语，起源于古时的巫祝，在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效。
祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词;治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞;修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。比如道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。
什么叫咒?《说文解字》中载：“祝者咒也。”在黄帝时代祝、咒是不分的，黄帝时设的官职祝由，又叫咒由。咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。《尚书·无逸》说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”说明最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人，并向神明发誓。
所谓咒语的哲学本体论，是说咒语本身是一种存在的东西，它既不是虚无缥缈、也不是空洞无物。我们看过很多电影，比如张艺谋导演的《大红灯笼高高挂》里面那个丫鬟所使用的咒语便是其中的一种形式。
咒语的哲学认识论来说，咒语自身有一个发生演变的过程，无论古今中外均如此。但是，就像孙悟空的七十二变，最终还是逃不过如来佛的手掌心一样，咒语的复杂性难以掩盖其认识的规律性。我们仍然可以运用辩证思维的特征去认识咒语的本质。
再者，从辩证唯物主义的实践论来看，咒语也不是停留在过去，而是现在、当下，仍然很多人在使用，不管使用者的出发点何在，咒语自身依然在悄无声息的弥漫在时间和空间里面。夸张一点来说，甚至咒语去无踪来无影、无孔不入。
说了这么些，总结起来就是：咒语是一种活生生的存在，既然它存在过去、现在和将来，那么，我们就要研究和利用，最起码当别人使用时，我们要明察秋毫、趋利避害;千万不能不管不顾，或者自以为是，否则会导致差之毫厘，失之千里的不良局面。
咒语的奥秘到底是什么?近年来引起了国内外许多科学家的重视和研究。气咒法的实质逐步被认识和公开，归结起来就是：
咒语被确认是一种制控的声波，具有一切声波的特点。显然气咒法可以理解为利用声波的穿透性、折射性，带动内气行走，达到意到声到气到。以意领气，以意催声，声气结合，形成一股强大的浑沌气流，达到特种的疗效。
近年来，人们在研究咒语和脑电波，脑磁场的关系时，惊人发现，当人在默想一个咒语时，可以从不接触被试者的超导磁强计上，测到一个相对应的脑磁图。测了27个词语，就发出了27个词语的脑磁图。
咒语大多具有如下特点：
一是反复吟诵的重复性。
二是词义的艰深及莫名的神怪的不可解释性及神秘性。
三是音节的节奏性，即多在字数、音节、长短、快慢方面具有一定的规律。
四是伴随着念咒，巫师们有节奏的舞蹈动作和咬牙切齿的、充满仇恨的激情和无限虔诚的心情中的语气加强及气氛的渲染，增强了咒语的效果。
咒语的结构，尤其是道教咒语的结构，一般是首句呼唤鬼神之名，中间述说对鬼神的要求和命令，末句以“如律令”作结，含有明显的祈请、敕令的性质。
咒语和法术是孪生兄弟，我们既不要藐视它也不能过于紧张，正确的态度是用辩证唯物的观点去分析和使用。在此举出一例：
比如有些朋友在感情婚姻上不顺利、受过伤害，现在谈了对象或者结了婚，那么，如何防止心上人变心呢?一种咒语和法术的使用是这样的：
男人将自己左手、女人将自己右手的小拇指指甲留长，七七四十九天后，指甲长于5毫米后，挑一个月圆之夜，便可以在小拇指指甲上涂上正红色的指甲油，然后剪下，将自己的三根头发和写有他(她)的名字的纸条，用红纸包好，埋在你住宅附近一公里的某处。注意：要挑选一个不太容易不别人动土破坏的地方，如果在城市里面比较难找这样的地方，也可以挑选住家附近的某棵树下。
如此这番，便可以防止你的心上人变心，让其它有企图的小三，都能自动远离你的心上人。
茅山法术是怎样的，厉害不?
?《茅山法》，可能大家一提到茅山法就想到香港电影里面舞着桃木剑的道士，想到南方两广·香港的茅山教。我在这里说明下，西南的茅山法与南方两广·香港地区的茅山教虽然大家都叫“茅山教”，但里面很多内容却不太相同。
大家看完这篇文章就会知道茅山法不是只有两广·香港有茅山法。西南地区法教巫风盛行，西南茅山法在西南地区民间道法里面算是拔尖一类的道法门派(比较有名望的教门)。
?可惜十年动乱以后西南地区的茅山法日渐式微，到今天已近没有多少人知道西南地区还有茅山法，大家一听茅山法就只知道两广·香港有茅山法了，却不知道还有与两广地区不一样的茅山法教的存在。
在我十几岁的时候，我干叔叔(老爸干爹的儿子)家有个亲戚是上茅山学法回来的，也就是我后来的程师傅。据老爷子描述他上茅山是在陕西境内。描述的茅山圣境不像世间所有，但是我也纳闷。
?茅山不是在江苏吗?咋会跑陕西去了呢。老爷子坚持说自己上茅山学法就是陕西。后来遇见一位湖北的道友说起他们那里也有人上过茅山学法，但是上的茅山也就是在他们湖北境内。
后来详细问才知道，这种所谓的上茅山也就是普通的山而已，有缘人走到山上会进入茅山祖师的玄境当中，祖师会传法给有缘人。曾经过年的时候见过老爷子玩儿过一手道法，隔壁家里杀过年猪的时候，他端个盆跨在自己家门口上，隔壁杀猪的猪血到他盆里了，隔壁家杀猪没猪血旺。
?这有点意思。这老爷子的天罡时任掌很厉害，相当于当下的奇门遁甲预测术，来人找他借东西不用问。他知道你要借啥。曾经叔叔家磨盘被人偷走了埋到土里了，他能准确算出具体位置来。
近年访四川民间道法高人也遇见几个学茅山道法的老师傅，但是他们的功夫都是一代一代师传，最有特色的一道水法就是茅山水。传说修炼49天，最后会有妖魔鬼怪出现干扰，过了这一关就道法大成。这道茅山水法对修炼茅山道法有飞跃的提升。
?走访不同地区几位茅山道法老师，他们的传法形式基本相同。山上传法，都是需要师傅带徒弟进茅山后才传法。这个茅山不是指江苏茅山，也不是玄境茅山。而是师傅在山上扎一个茅草门，内外扎上茅人。地上刨上九条沟代表茅山九溪。上山传法的时候会有师徒之间的一个对白话。
师傅先进去坐在特定的东西上，徒弟再进入茅草门去(代表上茅山学法来了)。师傅会问你从哪来，为何上茅山学法，茅山多少洞，多少溪，上茅山几条路。
徒弟答“弟子上茅山来学法，中华国有难，弟子学法救良民…”茅山法也无不例外体现出了驱邪收妖·斗法攻击·治病救人的西南法特长，茅山道法凶猛无比，驱邪收妖斗法攻击都法不容情。
茅山法却实有很多玄奇的道法存在，可惜很多都已近接近失传，听一位四川朋友言道，他老家也曾经有人会茅山道法没能传下来，可惜学法太狠导致绝后，能做到半夜招鬼为他洗衣服…
茅山道法里飞天隐遁·大小搬运·变化化身的道法存在，相信要想学到茅山道法的真传妙诀也是很难的，传承都是相当严谨。
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