说说览物之情得无异乎和古仁人之心
欧阳修的“览物之情”体现了他与民同乐的思想。范仲淹笔下的“迁客骚人”们立足于个人的得失和荣辱，因而他们的种种“览物之情”均以景物的不同而异。欧阳修的立足点是“民”，他与民同乐，把百姓的乐当作自己的乐，把百姓的安居乐业作为自己的理想。这就是他们的根本区别。
而或长烟一空，皓月千里。译：有时大片烟雾完全消散了，皎洁的月光一泻千里。
(1)政通人和(2)百废具兴(3)气象万千(4)浩浩汤汤(5)心旷神怡
②予观夫(那)巴陵胜状(好景色)，在洞庭一(全)湖。衔远山，吞长江，浩浩汤(shāng)汤，横(广远)无际涯(边，际专指陆地边界，涯专指水的边界)。朝(在早晨，名词做状语)晖(日光)夕(在傍晚，名词做状语)阴，气象万千。此(这)则(就)岳阳楼之大观(雄伟景象)也，前人之述备(详尽，完备)矣。然则(虽然如此，那么……)北(向北，名词做状语)通巫峡，南(向南，名词做状语)极潇湘，迁客(谪迁的人，指降职远调的人)骚人(诗人)，多会于此，览物之情，得无异乎？(“得……乎”译为“大概……吧”)
《岳阳楼记》中表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是“，”。
《岳阳楼记》中从时间上表现景象的千变万化的句子是“，”。
若夫()淫()雨霏霏，连月不开()，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜()，山岳()潜形；商旅不行，樯倾楫摧()；薄()暮冥冥()，虎啸猿啼。登斯()楼也，则有去()国()怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
()月千里，浮光跃金，静影沉()，()歌互答。
因为的作者范仲淹意在用"迁客骚人"的览物之情反衬"古仁人"的高尚思想,从而突出"不以物喜,不以己悲","先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的思想的重要性,从而勉励滕子京振奋精神,有所作为.
作者简介：范仲淹(989－1052)，字希文，北宋思想家、政治家、文学家。大中祥符八年(1015)，进士及第。庆历三年(1043)，参与庆历新政，提出了十项改革主张。庆历五年(1045)，新政受挫，范仲淹被贬出京。
表现作者的远大抱负：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
日星隐()，山岳潜形。
朝()夕阴，气象万千。
(3)文章第四两段分别描写的是什么时候的景物？有何特点？抒发怎样的情感？
这个的意思是说来自各地的文人雅士最后都会来到这个地方通过这里去看周围的景物就难免会出现一些情感没有一个是有例外的
(2)第2段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好？为什么？
(9)文章第五段主要运用的表达方式是什么？本段在全文中的作用是什么？
或：1)或许或异二者之为2)有时而或长烟一空
11则有去国怀乡(古：国都；今：国家)则有去国怀乡(古：离开；今：前往)
“览物之情,得无异乎”：看了自然景物而触发的感情,怎能不有所不同呢?异：不同“古仁人之心,或异二者之为”:古时品德高尚的人的思想感情,或许不同于(以上)两种心情.异：不同于
览物之情得无异乎
不以物喜不以己悲。
至若春和景明，波澜不惊。译：到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪。
答：揭示了古仁人之心的内涵；抒发了作者的政治抱负；勉励友人。点明中心。
则：1)那么：然则何时而乐耶2)就是：此则岳阳楼之大观也3)就：居庙堂之高则忧其民
为后文引出古仁人的“不以物喜，不以己悲”做铺垫。以此来将迁客骚人的览物之情与古仁人作对比，以引出主旨。
就艺术而论，《岳阳楼记》也是一篇优秀的文章。
览物之情，得无异乎，的异指的是，不同的自然景物引发的迁客骚人的不同感触，即悲与喜两种不同心境。仁人之心，或异二者之为的异指的是，古仁人不同于上述迁客骚人，能不受自然风物好坏的影响，即"不已物喜，不已己悲"。
政通人和，百废()兴。
(1)第1段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么？说明了什么？
A心乐之——代词，这(声音A而城居者未知之也——代词，这(件事)。B.览物之情，得无异乎——助词，的。C而不知太守之乐其乐也——助词，的。D局促一室之内——助词，的。
“览物之情，得无异乎”的“异”，是指不同的自然景物引出的“迁客骚人”不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为”的“异”，是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然景物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。
第一个“异”指不同的自然景物引发出“迁客骚人”不同的感触，及悲与喜两种不同的心境；第二个“异”指古代品德高尚的人，不同于上述“迁客骚人”，能不受外物好坏的影响，是不以物喜，不以己悲。
若夫霪雨霏霏，连月不开。译：有时阴雨绵绵，接连几个月不放晴。
洞庭湖月夜美景：浮光跃金，静影沉璧。(“璧”字注意写法)
出处：北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》。
予尝求古仁人之心(古：曾经；今：品尝)越明年(古：及,到；今：越过)
为：1)行为,表现：或异二者之为2)作为：全石以为底
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百废具兴(动词作名词,荒废了的事业)先天下之忧而忧(名词作状语,在……之前)
()倾()摧；薄暮()()。
古仁人之心与二者之为的区别
则有心旷神怡，()辱()忘。
洞庭湖是无生命之物，同“衔”“吞”则使人产生有生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。
“览物之情，得无异乎”：看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？
先天下之忧而忧后天下之乐而乐
第一个异指不同的自然景物引发诗人的不同感触,即悲与喜两种不同心境.第二个异指古仁人于上述迁客骚人,能不受自然风物好坏的影响,即不已物喜,不已己悲
《岳阳楼记》重点知识检测参考答案
旷①开朗则有心旷神怡②宽广土地平旷，屋舍俨然
全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
空：.1)天空浊浪排空2)消散长烟一空
览物之情,得无异乎:指不同的自然景物引发的迁客骚人的不同感触,即悲与喜两种不同心境古仁人之心,或异二者之为:是指古仁人不同于上述迁客骚人,能不受自然风物好坏的影响,即"不已物喜,不已己悲"
(8)古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢？
这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
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第这篇文章的语言很有特色。它虽然是一篇散文，却穿插了许多四言的对偶句，如“日星隐曜，山岳潜形。”“沙鸥翔集，锦鳞游泳。”“长烟一空，皓月千里；浮光跃金，静影沉璧。”这些骈句为文章增添了色彩。
览物之情，得无异乎？译：看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？
宠辱偕忘(古：荣耀；今：恩宠)沙鸥翔集(古：群鸟停息在树上；今：集体,集中)进亦忧(古：在朝廷做官；今：前进)
《岳阳楼记》中表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是“，”。
和：1)和乐政通人和2)和煦春和景明
在李元昊谋反之后，滕子京被朝廷任命知泾州。当时，定川被叛军攻破，身在泾州的滕子京眼看城中军力不足，便临时招募数千农民扮作军士登上城楼以作威慑，并派遣英勇之士前往查探敌情。
若夫(fú，用在一段话的开头以引起下文，像那)淫(过量的)雨霏霏(雨或雪繁密的样子)，连月不开(天气放晴)，阴风怒号，浊浪排空(冲向天空)；日星隐曜(yào，光辉，日光)，山岳(高大的山)潜(隐没)形；商旅不行，樯倾楫摧(折断)；薄(bó，迫近)暮冥冥(昏暗的样子)，虎啸猿啼。登斯(这)楼也，则有去(离开)国(国都，指京城)怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
览物之情得无异乎和古仁人之心或异二者之为
()子京()守巴陵郡。
一有感情的朗读并背诵课文,说说“览物之情,得无异乎”和“古仁人之心,二者之为”两句中的“异”字,分别指什么内容.“览物之情,得无异乎”的“异”,指的是迁客骚人面对洞庭湖的不同景色而发生的两种截然不同的思想感情,即“悲”与“喜”两种不同的心境.“古仁人之心,或异二者之为”的“异”,指的是古代仁人不同于前文所写的“迁客骚人”,他们为人超然物外,能不受自然风物好坏的影响,“不以物喜,不以己悲”.
予尝求古仁人之心，或异二者之为。译：我曾经探究过古代品德高尚的人的心思，他们或许不同于以上两种表现。
陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”，语句简单而内蕴丰富，范仲淹在《岳阳楼记》中也有类似意思的表达，是“，”。
皇祐四年(1052)，溘然长逝，享年六十四岁，谥号文正，世称范文正公。范仲淹文学成就突出，其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想，对后世影响深远。有《范文正公文集》。扩展资料这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
前人对这些景象的记述已经很详尽了，虽然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。译：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
嗟夫(唉)！予尝求古仁人之心(思想感情)，或(或许，也许)异二者之为。何哉？不以(因为)物喜，不以己悲；(此句为互文，不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲)居庙堂(指朝廷。庙指宗庙，堂指殿堂)之(定语后置的标志)高则忧其民；处江湖之(定语后置的标志)远则忧其君。是(这样)进(在朝廷上做官)亦忧，退(不在朝廷上做官)亦忧。然则(既然这样，那么……)何时而乐耶？其必曰“先(在……之前)天下之忧而忧，后(在……之后)天下之乐而乐”乎！噫！微(如果没有)斯人(这种人，指前文的“古仁人”)，吾谁与归？(“谁与归”宾语前置，就是“与谁归”)
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作者锤炼字句的功夫也很深，如“衔远山，吞长江”这两句的“衔”字、“吞”字，恰切地表现了洞庭湖浩瀚的气势。“不以物喜，不以己悲”，简洁的八个字，像格言那样富有启示性。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把丰富的意义熔铸到短短的两句话中，字字有力。
去国怀乡，忧谗畏讥译：离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕(人家)批评指责。
“古人仁之心，或异二者之为”中的“异”指的是古仁人不同于原文中的迁客骚人，能不受自然风物好坏的影响，即"不已物喜，不已己悲"。原句的意思是古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情。两句皆出自于北宋范仲淹的《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》中描述作者阔大胸襟的句子是“，”。
答：推导出“古仁人之心”与“二者之异”，表现古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟。
至若(至于)春和景(日光)明，波澜不惊(起、动)，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集(栖止，停息)，锦鳞(借代，代指鱼)游泳(或浮或沉。贴着水面叫游，潜入水里叫游)；岸芷(zhǐ，香草的一种)汀(tīng，小洲，水边平地)兰，郁郁青青。而或(有时)长(大片)烟一(全)空(消散)，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧(圆形正中有孔的玉)，渔歌互答，此乐何极(穷尽)！登斯楼也，则有心旷(开阔)神怡，宠(荣耀)辱偕(一起)忘，把酒临(面对)风，其喜洋洋者矣。
第记事、写景、抒情和议论交融在一篇文章中，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。议论的部分字数不多，但有统帅全文的作用，所以有人说这是一篇独特的议论文。《岳阳楼记》的议论技巧，确实有值得借鉴的地方。
第三段写的是阴雨天气，描绘了萧条阴冷的景象，抒发了迁客骚人凄凉悲伤的情感；
《岳阳楼记》里借鸟欢鱼跃来写晴明之景的句子是“，”。
迁客骚人因物而喜：心旷神怡，宠辱偕忘。
18退亦忧(古：不在朝廷做官；今：后退)
古仁人之心与二者之为异在何处
岸()()兰，郁郁青青。
微：1)如果没有：微斯人，吾谁与归.2)微小,轻微：名微而众寡
开:1)放晴：连月不开2)打开：开我东阁门
(7)第五段的议论作用是什么？
嗟夫()！予尝求古仁人之心()，或()异二者之为。何哉？不以()物喜，不以己悲；居庙堂()之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是()进()亦忧，退()亦忧。然则()何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫(yī)！微()斯人，吾谁与归？
当时环境，不说城中百姓心中惶惶，连守军心中亦是难安。恰逢接连十几天天气阴沉，守军将士心情更难提振。如此这般，滕子京大摆筵席，提振守将之心，并对定川赴难的将士家人进行抚恤。因为他的这些安排，泾州军民之心才逐渐平稳。
不以物喜，不以已悲。译：不因为外物和自己处境的变化而喜悲。
极：1)至，到达北通巫峡,南极潇湘2)穷尽，尽头此乐何极3)表示程度深感极而悲者矣
文章的题目是“岳阳楼记”，却巧妙地避开楼不写，而去写洞庭湖，写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情，以衬托最后一段所谓“古仁人之心”。范仲淹的别出心裁，让人佩服。
至若()春和景()明，波澜不惊()，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集()，锦鳞()游泳()；岸芷汀兰，郁郁青青。而或()长()烟一()空()，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极()！登斯楼也，则有心旷()神怡，宠()辱偕()忘，把酒临()风，其喜洋洋者矣。
须知，摆宴席，抚恤将士家人，滕子京所花费的，尽皆是公款。按理说，若他所造的亏空尽皆用于此，亦不必心乱，可是，当朝廷派人前来查账时，他竟将花名册烧去。
越明年，政通人和，百废具兴。
一有感情的朗读并背诵课文，说说“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，二者之为”两句中的“异”字，分别指什么内容。“览物之情，得无异乎”的“异”，指的是迁客骚人面对洞庭湖的不同景色而发生的两种截然不同的思想感情，即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为”的“异”，指的是古代仁人不同于前文所写的“迁客骚人”，他们为人超然物外，能不受自然风物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。
具体指“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。意即先人后己的济世思想。“现代人也要先人后己，热衷于帮助他人”。做善心义举、支教、献血等公益事业
(4)第四段与文章主旨有什么关系？
洞庭湖是我国第一大淡水湖，有“八百里洞庭”之说，范仲淹也曾在《岳阳楼记》中描述过它的浩渺无垠，写道“，”。
《岳阳楼记》里借花茂草盛来写晴明之景的句子是“，”。
不同的自然景物引发的“迁客骚人”不同的感触及悲与喜两种不同的心境.“古仁人”不同于上述的“迁客骚人”,能不受自然景物的影响,做到“不以物喜,不以己悲”.
从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句子：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
