说说《道德经》与治国理政！
1. “是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”这句话意思是《道德经》不是简单谈论天地和水，而是借助天地和水的德性阐述大道之德道理的书籍，是教给天下管理者长治久安道理的圣典书籍，其落脚点必然与圣人治国理政相关。
2. 回顾历史，社会动荡、百姓生灵涂炭、“朝代更替历史周期律”等都是难题。社会运行有内在逻辑，人类社会能否跳出历史周期律实现长治久安？《道德经》早就给出答案，朝代更替根源在于管理者公权私用、公器不公、失去造福天下担当和使命。
3. 圣人治国理政，要执掌天下公器，把自身利益放后边，不谋私利、无杂念，以人民利益为先、走人民路线、为人民谋福祉，做到大公无私、公平公正，天下就会繁荣昌盛、百姓就能安居乐业。
4. 所以《道德经》讲：后其身而身先，管理者执掌天下公权，尽职尽责、忠于职守，把一己利益得失置身于天下利益之外，不公权私用，为天下百姓提供公平公正社会秩序，如天地规律管理万物，让万物自由自在、繁衍生息、生而不有、为而不恃、长而不宰，天下就能长治久安。
