初做管理工作的时候，读了很多国外的著作，尤其是美、日、德，似乎大学时课堂上也是教的这些。
那时候上课我就在想：为什么管理学都要学国外，我们中国的呢？
最近这些年，我反而越来越喜欢读中国的经典，喜欢毛选、易经、资治通鉴、历史类、文学类、哲学类、政治类等等。
读这些书的时候，有时候感觉自己像个婴儿，从中如饥似渴的汲取营养，充盈着我的大脑、强装着我的躯体。
为什么经典作品会有如此魅力呢？
一部经典作品必然包含了某种接近“事物本质”的东西，也就是某种根源性的东西，所以世间千殊百异的人、事、物，最后都可能和这个根源性的东西发生共振。
因此一部经典作品，就像一道特殊的光源，不同时代的读者去赏析它时，都会被这道光源照见内心中不曾被照亮的部分，即便是同一个人，在不同的人生阶段去读它，也会因为想法和境遇的改变而被照亮内心中不同的地方。
有的人读经典觉得很枯燥，读不下去，觉得没有外国的“时髦”。
其实，你不如想象，和那些历史上的杰出人物做朋友，就如同把他们加为微信好友，每天捧读他们的作品，就如同刷朋友圈。
这时你或许会发现，这个朋友圈丝毫不比你现实好友的朋友圈无趣，甚至更加引人入胜。
今天，也是列举分享一些中国式管理的经验，这些诠释着古人“修身齐家治国平天下”的理念，修己安人。
什么是管理？
不应该也不可能有固定的答案，因为每一个人对管理的认知和体会各不相同。
但是，一个人对管理的看法代表了这个人的价值观。
我们分享的概念，列举如下：
管理是修己安人的历程。
一个人要管人之前，必须先把自己管好。
修己的要旨在自觉、自律与自主。
安人的诉求为：己安人也安。
以明哲保身为根本理念，事业顺利、家庭美满、身体健康、心情愉快、信誉良好，要兼顾并重。
采用合理的推、拖、拉来把问题化解掉，大化小，小化了，轻松愉快。
寓人治于法治，把人治和法治合起来想，而不分开来看。
很多人以为中国人只重做人不重做事，或者先把人做好再谈把工作做好。其实不然，我们应该透过好好做人来把工作做好，必须做人做事兼顾并重，这才是良好的管理。
做好人本身的价值不高，能够把好事做出来，才有真正的贡献。有人才有事，有好人才能做好事，这是修己安人的深一层用意。
从这个角度来看，就可以说：
管理是一种历程，起点是修己，而终点则是安人。
任何一个人，都应该从自己做起，把自己修治好，再透过做人做事的具体表现，来促进大家的安宁。
管理一方面讲求伦理道德，一方面追求管理效益。因为管理是外在的伦理，而伦理却是内在的管理，两者密不可分。
在管理的历程中，透过好好做人把工作做好。在职场中修炼自己，逐渐提高层次，完成修、齐、治、平的人生任务。
1.管理是修己安人的历程。
2.搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。
3.以化解代替解决，务求尽量减少后遗症。
4.寓人治于法治，更符合中国社会的实际情况。
5.做人做事兼顾并重，透过好好做人来把事情做好。
6.抱持既不赞成也不反对的心态，来包容一切。
7.发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。
8.计划的目的，在于肯定今后几年如何安人。
9.组织的功能，在于聚合安人的力量，协同一致。
10.领导的意义，在于发挥安人的潜力。
11.控制的用意，在于保证今后几年如何安人。
12.所有管理措施，无一不与安人密切相关。
13.只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大的组织力量。
14.安人就是把部分“和”在一起，“合”成“一”个整体，并且促使“整体大于部分之和”，透过“己安”和“人安”，增进“和谐”的效果。
15.安人的历程，是“由开心而交心，借交心而共同关心”，然后产生同心的一连串心与心的变化。
16.中国人擅长“把二看成三”，以“二合一”来代替“二选一”。
17.“以不变应万变”是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。
18.最有效的管理方式是有原则，却也必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。
19.“经”是方的，规规矩矩，实实在在；“权”是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。
20.美国式管理的哲学基础是“个人主义”，日本式管理的哲学基础是“集体主义”，中国式管理则是我们常用的“交互主义”。
21.日本人拿中国的管理哲学，运用于西方的管理科学。
22.中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主、因道结合以及依理应变。
23.中国人相信“事在人为”，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。
24.若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重“道不同，不相为谋”，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更加能够同心协力。
25.志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同、道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，却因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。
26.只要合理，怎样变动都可以。
27.中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。
28.中国式管理的交互主义，秉持“二合一”的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成“在集体中完成个人”的合理主义。
29.人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。
30.对上要有礼貌，但是不能够讨好。对下不宜太严，也不能够过分宽松。平行同事不必太拘束，也不应该过分熟而不拘礼。
31.大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。
32.凡事未定案之前，十分民主，但一旦拍板定案，便相当独裁。
33.“法”是过去的产物，“情”是未来的埋伏，只有“理”才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。
34.中国式管理重视树状的组织精神，根部吸收水分，源源不断地供应树干；树干也毫不保留地让枝叶予取予求。这种“我支持你，你放手去做”的精神，符合中国人“你办事，我放心”的心理需求。
35.上侵下职，妨害员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。
36.决策者的大智，指具有相当的专业知识，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做决策。
37.决策以止、定、静、安、虑、得为过程。
38.至诚可以前知，预测未来才能做好计划。
39.采取无为的执行过程，才能大有为。
40.全面无形的控制，把法律和良心合在一起。
41.考核的标准是“错，不可以”而“对，并没有用”。
42.抱持救人而非杀人的心态来考核。
43.沟通以不明言为基础。
44.有效地会而不议、议而不决、决而不行。
45.领导比管理更重要。
46.老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。
47.劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。
48.用情理来领导，最为合理。
49.有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。
50.先求忠诚再求能力，更加安全。
这些理念每一条都可以展开来解读，就是一篇文章；
部分文章也解读完就是前期的文章，有兴趣可以阅读或者交流。
好了，今天就和你先聊到这里。
山一程，水一程，一篇文章也是擦肩而过的缘分。
随心而写，不图热闹；
若能看到，自是有缘。
来源公众号：【职场的学问与实践】
