原创 孙行者SJA 行者无忧SJA 2024年07月07日 09:03 山西
我们经常提到学问这个词，人们通常理解为知识就是学问，其实这是大错特错的。
知识是知识，学问是学问，是两码事。那么，究竟啥叫学问呢？
学问，“学”离不开“问”，“学问之道”“学即需以问”。求知悟道仅靠读书学习是不够的，还要勤于思考，善于辨析。
正是通过“问”，才能提升你对所学知识的辨识能力、反思能力和拓展能力，进而获得长足的进步，获得丰富的学识。
“问”实际是学习的重要组成部分，是获得知识的重要技巧。何为“问”？问何事？问何人？
“问”就是反思，就是提问，就是请教。我认为在学习中，首先要问自己。对任何事物其中之理多问一个为什么，其中的道理在哪，是什么，为什么？
通过学、思、问，理解掌握万事万物的规律法则道理，从而形成自己独立独到的见解，这就叫学问。
这就是说，我们要带着问题去读书、去请教、去实践，首先要自己思考问题，反思所接受的信息或所接受的知识，究竟是什么意思？
应怎么理解？与书本、与老师、与实践有无不同，有什么不同，为何会这样……学必思，思必问。独立思考，审慎追问。
只有带着问题去学，在思考中领悟知识，才能真正将知识深化于心，才能真正进入知识的殿堂。
儒家不也有：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”的修学次第吗！
读书学习求学问没有多少窍，功夫要下到。一分耕耘，一分收获。
刻苦阅读是基础，在此基础上还要用心去读，带着问题去读，这才是正确的阅读方法。
一边读一边问“为什么”，知“其然”更要知“其所以然”，反复对“其所以然”追问“其为何所以然”，如此节节审问之，很快就会理明而法透，很快就会义理纯熟，见地清明。
“博学之，审问之”可比喻为将东西吃进肚里，“慎思之，明辨之”则是将吃进肚里的东西进行消化与提炼，最后落实到“笃行之”。
如果不带着问题去学，即便博览群书，遍访名师，不深入实践，我们所看到的知识也可能只是一闪而过，没有在大脑中形成印记，不能转化为自己的知见，最终变成人云亦云，难以获得真学问。
真正的学者不光是学富五车，更应有独立思考的能力、有独立的见解。
当然，学问不仅仅是问自己，还要向别人问，即向别人请教。
孟子曰：学问之道无它，求其放心而已。
可见，学问是让自己放心安心之理。学问是会做人、会做事的道理，而且是绝对的好，绝对的对，这样才叫学问。
学问是指做人做事的道理，是在做人做事上边学边问而获得的道理才叫学问。
普通一般的说法，“读书就是学问”，错了。学问在儒家的思想里，不是文学。
学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博。
至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。
那么学问从哪里来呢？
学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来，做人做事上去体会的。
这个修养不只是在书本上念，随时随地的生活都是我们的书本，都是我们的教育。
随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要能够反省，就是学问。
真正为学问而学问，“君子有所为，有所不为”，该做的就做，不该做的杀头也不干，所谓“仁之所至，义所当然”的事，牺牲自己也做，为世为人就做了，为别的不做。
人情世故我们能够去把它圆满，然后怎么样？对道理一边学习，学习道理之后反省自己，之后改进自己，之后实行道理，我说明白了吗？
如何做学问？会读书的人说话时，说他自己的话，不堆砌名词，不旁征博引；反之，引书越多的人越不会读书。
真学问的人，学问可以完全归自己运用。假学问的人，学问在他的手里完全不会用。
刘开在《问说》中也说，“非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也”。
这些话都说明了“学”与“问”是治学的两大途径。若要求学问，则不仅要“学”还要“问”，不仅要善于学习，还要善于反思，善于发问，如此才能做好学问，才能有真学问，才能有大学问。
“学问”一词还包含了另一层含义，就是“学”与“问”必须相辅相成，“问与学，相辅而行”。
相辅而行的意思就是说，要在学中问，在问中学。求知治学之道，在于学而不止，在于问而不停，在于认真读书，在于教学相长，在于实事求是，在于勤于思考，在于不耻下问。
只有把握好、实践好这一根本道理，我们才能知道自己的不足，才能真正获得学问，才能使自己的学问日益精进，获取广博的知识。
好了，今天的分享就到这里。
2024、7、7、撰码
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